每年放鱼最佳放生日子是哪一天

　　不知你是否也觉得，自己EQ的高低，其实是因对象而异的。通常的情况是，与一个人的距离越近、感觉越亲密，我们的EQ也就越低。

　　因此，在公司里，老板在众人面前大骂你白痴，你点头称是；但是回到家，听到另一半轻声问为什么晚归，就会气得火冒三丈；好久不见的朋友询问你的终身大事，你感觉温暖在心，但是同样的话出自爸妈之口，就变成了干涉隐私！

　　看来，我们能够对一个人实施的最残酷的惩罚，似乎就是让他变成自己的亲人！这究竟是为什么呢？

　　身为一个读心理学的EQ研究人员，我个人对这种“厚他人而薄家人”现象，有以下的研究心得。

　　首先，我们认为自己有权“活在家中，做我自己”。

　　在外面时不得已，必须装模作样，回到家，如果还需要口是心非地度日，那么日子怎么可能过下去呢？

　　其次，对家人，我们有着“亲爱的，你当然应该能够懂我的心”的期望。

　　如果是一个刚认识的外人，那么他也许会误会我的意思，但你们跟我相处了这么久，怎么也能不明事理、扭曲污蔑我的想法呢？

　　在外面忍气吞声了一整天，心中累积了许多不满和挫折，这些没有抒发的负面能量不断地积累膨胀。回到家，自己就好像一壶快要煮开的水，只要找到一个宣泄的机会，后果就是气壮山河、惨不忍睹。

　　种种这些因素综合在起来，很容易导致客厅成为“战场”、亲人变成“仇人”的“惨剧”。

　　仔细想一想就可以知道，“厚他人而薄家人”的作法其实是非常不明智的。

　　其一，家人绝对比外人重要。

　　最起码，老板及客户甚至朋友都可再找，而自己的家人却是一辈子的牵挂，当然更应小心营造彼此的关系。

　　其二，心理学的研究结果也一再地提醒大家，家庭生活在我们的身心发展上占有重要分量。

　　家人气头上的一句尖刻的话，比起外人的污言秽语更容易对一个人造成难以修补的负面影响。

　　因此，如果你身为父母，一心一意盼着“孩子，我希望你的EQ比我的高”，则更该审视一下自己的做法了。

　　如果能够换一个角度来处理生活中的琐事，并且能够时刻提醒自己努力做到，那么亲人就不会变成“仇人”，自己也不会再为小事感到狂躁了。

　　愿人人都能够时刻保持一颗温柔的心，努力珍惜和疼爱自己及自己所爱的人，特别是家人。

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佛教所讲的智慧，并不是世间一般人所说的聪明才智，而是包括二乘圣人的一切智，菩萨的道种智，以及诸佛的一切种智。世间一般人的聪明才智，只能认识世间一切事物的现象，不能深入了解事物的本体，“只知其然，不知其所以然”，往往被现象界迷惑，发生错觉，导致见解不正。

二乘圣人学习佛法，因闻佛说“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”三法印，得知世间诸法缘聚则生，缘散则灭，生灭无常，苦空无我。因而放下个人名利财富的追求，抛弃世间物质的享受，修心圣道，开发智慧。对外不再为诸法现象诱惑，对内不再为五蕴假我困扰，断除个人因见解上、思想上的错觉与固执，所引生的种种烦恼，无漏智慧显现，亲证诸法空相的真谛理，得一切智。

菩萨的智慧，是由修六度万行，所证得的道种智。“道”指诸佛所说的无量法门；“种”指一切众生各各不同的种性；“智”是能理解诸佛的无量法门，又能了解一切众生不同个性的智慧。菩萨虽然已远离烦恼，解脱生死的束缚，但不忍坐视众生沉溺生死，因观众生苦，起大悲心，入俗利生，观机设教，实行六波罗蜜成熟众生，利乐有情，因名道种智。

诸佛的智慧，名一切种智，是包括二乘圣人观真谛空理的一切智，以及菩萨观机设教的道种智。“一切”概括空、假、中三谛理；“种”是指诸法种种不同的个性，如《法华经》所说：诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等；“智”是诸佛所证的实相般若，不仅能深入理解一切诸法如是性、相、体、力、作、因、缘、果、报等种种差别名相，还能亲证诸法本体的实相理。同时以种种因缘、譬喻、言词、演说种种不同法门，教化开导种种不同根性的众生，因名一切种智。

佛智观一切诸法总相空理，如二乘圣人所见，但不落于空；佛智观一切法的差别相，如菩萨所见俗谛理，但不着于有；佛智观诸法相假性真，证中道理，而不滞于中。双照双遮，遮照同时。三智皆能见实相理，超越人间的聪明才智，超越二乘圣人的一切智，超越菩萨的道种智，又能同时发挥三种智慧的功能，因名一切种智。

世间人的智慧，真妄混杂，善恶交参，利害各半；仅限于事物表面的认识，以及人我知见的分别。三乘圣人的出世智慧，虽纯真无妄，纯善无恶，但各有所偏，二乘执空，菩萨着有，见理末圆，仍属有限。诸佛智慧，能透视事物现象，深入诸法本体，既知事物总相的真空理；又知事物差别相的俗谛理；更能究尽诸法实相的中道理。世出世间，无过其上者，故佛的一切种智，又名出世间上上智。