云南放生偈语,云南放生真的可以消业障吗,佛教对放生的解释

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昌义法师：具行法师是怎样证得无生法忍的

具行法师是怎样证得无生法忍的

过去，虚云老和尚，在云南鸡足山修建祝圣寺时，本地有一家，七八口人，跟他在庙里当小工，后来，这一家七八口人都出家了，一个叫具行的师父，刚开始毛病习气很多，抽烟、喝酒,等等，满身的毛病，出家之后，把这些习气毛病，慢慢地都改掉了，脾气不好，也慢慢改掉了。凡夫众生讲云南易改，本性难移。这个山可以给它改变，人的性格难移。这也不是一定的，只要你发心，怎么能改不了呢，这都属于习气，慢慢地改嘛。

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这个师父出家之后呢，非常地发心，庙里的苦力活，别人不干的他都干，丝毫都不躲懒。帮别人缝衣服，过去没有缝纫机，出家人穿衣服，都要靠自己补缝，帮人缝衣服，缝一针呢，就念一声南无观世音菩萨，针针没有空过。后来去外边参学了几年，后又回来了住胜因寺。他预知时至，把自己所有的衣服，所有的财产全部卖掉，卖掉干什么呢？

广做布施，该给庙里就给庙里，该给别人结缘的就结缘。戒期之后（三月二十九戒期之后），他在寺院的后院，弄一把柴禾，端坐那儿，把衣袍打好了，手里拿个引磬，在念佛声中自己火化自己。别人还以为后院起火啦，都跑过来，一看也烧完了，只见他端坐在那个地方，身上的衣服钩环，还整整齐齐，手里还拿个引磬，就是那个引磬头掉了，木把子那个灰还是很整的，整个人完整地端坐那儿，但是已经成灰了。以此判断，这个师父已经是证了无生法忍，没有证无生法忍，是办不到的。

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这个火烧人能不动吗？如果他一动，你想想他身上的衣服还能整吗！由此判断，这个师父是来去自如。火一着的时候，他早已走了，烧的是个假身体。这说明什么呢？用功，功不唐捐呐。我们在用功过程中，在修因感果的阶段，身体有一点毛病，要忍呐，慢慢地把这个痛苦关和拘束关过了，你就很自然了。

人家证了无生法忍，也有一个过程，我们现在虽然说达不到无生法忍，但是把这个毛病习气,一步一步地改掉，把一句佛号坚持地念下去，心净了，这就是真正地入道；心不净，你还在凡夫的位置上，还在转呐，还在六道里在搞轮回，所以要学过去的人，要学过去的修行者，人家是怎么做的，我们也照他那个样子做，他能成我们就不能成吗！

佛说十法界原自一心，一念心成佛，一念心作菩萨，一念心作声闻、缘觉；一念心作天人、人、修罗；一念心可以作地狱、饿鬼、畜生道。十法界原自一心。所以这一句佛号念好了，超出六道，入了圣人法界，入了诸佛法界。平时我们把那些小毛病，一项一项去掉，坚持一句佛号，念到阿弥陀佛来接引为止，就算胜利了。

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