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春季护生_不吃三月鲤莫打三春鸟

今天是农历三月三，让我们一起重温佛教的护生理念。古人云：不吃三月鲤，莫打三春鸟。

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扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。短短两句话，道出了佛教对动物的深切关怀与无尽慈悲。

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佛教慈悲救度的对象包括一切众生

与世界上其他主要宗教不同，佛教慈悲救度的对象从一开始就不局限于人类，而是包括动物在内的各种生命形式。在释迦牟尼佛为太子时，一次他在树下见农夫犁土，掘出蚯蚓，鸟儿飞来啄食，引起他对众生互相残杀，弱肉强食的悲思。印度吠多派崇拜梵天，每年都会以大批牲畜宰杀祭祀，释迦牟尼坚决反对这一恶劣传统。

佛教主张六道轮回，即在没有解脱之前，生命在天、人、阿修罗、畜生、地狱、饿鬼六道中轮回，依据自身的行为业力获得来世相应的果报。

中秋节放生的功德和福报

不同的众生由于修行的高低而有差别，但由于生命本质是平等的，不同的众生之间能够相互转化。在转世再生的信仰基础上，因果轮回使得所有生命都具有了“血缘关系”，也使得动物在内的其他生命不仅与人有着平等的地位，而且还有密不可分的亲属关系。

佛教注重慈悲，因此保护动物是题中应有之义。佛教经典再三劝导信众应该保护动物，不得伤害动物。如佛说阿难四事经曰：“当以慈心育养幼孙，见禽兽虫蛾……当常念，随其所食，令时酥息，莫得如杖伤绝其命。”

从某种角度上讲，佛教中最高的善就是保护生命，最严重的罪恶就是杀害生命。

大智度论曰：诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。

地藏十轮经说：设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。

作为佛教徒最基本戒律的五戒中，第一条就是“不杀生”。其规定是不可以杀害一切有情识的生命，包括所有的动物，而且要做到“不自杀、不教他杀，不见杀随喜”，就是说不仅自己不能去杀害动物，而且不能教唆、命令、劝诱他人杀害动物，甚至连见到他人杀害动物在心里表示赞同欢喜都是有罪的。可见，佛教对于杀戮动物是全面禁止的。

佛教对一切生命平等相待

佛教徒不杀害生命，对一切生命平等相待的精神，甚至推广到了所谓猛兽和害虫上。广钦老和尚年轻时，在泉州城北清源山，觅得半山岩壁石洞为安身之处。据传广钦法师在深山洞中坐禅念佛，米尽粮绝，即以树薯、野果充饥，山中多猴虎。久之，人兽相处了无畏惧，遂有猿猴献果、猛虎皈依之事。

除了不杀生之外，众生平等的思想在佛教历史上还逐渐形成了一系列独特的更加积极的实践方式，集中体现为素食、放生行为。放生是用钱买来被捕的飞禽走兽鱼鳖等，将其放归森林、旷野或者湖泊，使其重获自由。

放生让佛教徒的保护动物行为，从消极地不伤害生命变成积极地拯救生命。在佛教中放生被认为是积累功德，消除罪业最为有效、迅速的手段，因此广大佛教徒以很高的宗教热情投身这种活动中去。

佛教传入中国后，中国佛教徒、普通民众乃至中国历朝皇帝也开始放生。据记载，始自梁元帝时代就开始设置放生亭，隋唐以至明清，设放生池、放生会的习俗就更为流行。（文/杭州灵隐寺图/江西青原弘济慈善基金会）

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