代放生多久消业障，净土法门法师：如何代父母念佛诵经消业障？

一、下葬代放生鱼

1、怙恃老年人残疾，该当如何代他们念经、诵经、消业障?

2、这个最好要讲一些因果的故事给他听，启示他，期望他能够学佛，劝他学佛，跟我们本身一同建学，他得的长处就大;假如他不愿学，您单是诵经回向给他，力气不大。您假如真正建行，力气就很大，您看像《地藏经》上婆罗门女、光目女，那真建。

3、婆罗门女正在经上我们记得，虽然她念经只有一天一夜，一天一夜她就能正在定中观光天堂，鬼王见到她称她菩萨。她一日一夜便是《弥陀经》上讲的「若一日、若二日」，若一日她得一心没有乱，得一心没有乱便是菩萨，就没有是常人。她得一心没有乱是因为她母亲堕天堂，所以她才发奋，才认真建行，她建成了;这是她母亲人缘把她促进的，是这么个事理，所以她母亲得度了。她母亲好事很大，母亲没有堕天堂，她绝对没有会得一心没有乱，她没有能成绩，是她母亲成绩她的，这个好事很大，所以她母亲生天，要领略这个事理。

4、您看光目女她就工夫差一点，她是梦中佛来跟她讲她母亲分开天堂又到人世来，生正在她家女仆的小孩，寿命很短，十三岁寿命就到了;她母亲求她再扶助。那我们就晓得光目女工夫只到工夫成片，没有到一心不乱，婆罗门女到一心不乱，念经工夫不一样，所以我们本身建行，工夫愈殊胜，您证的果位愈高，那您的家亲家属得长处愈大，这个事理正在此地。如果能随着一同建，那就更殊胜。所以这一些理事我们都要晓得，我们才晓得如何往扶助他人。

5、：「叨教分区共建念经，是不是以绕佛为主?有些人发起多礼佛，方能消业障，岂非念经、读经不全是消业障吗?」

6、：对，一切皆消业障。念经，我们把念经堂划干三个地区：绕佛、礼佛、止静，划成三个地区，这个办法很受现代人迎接。我们曩昔正在美国如许作法，得到了很好的结果。确切是以绕佛为主，这个办法是《华严经》德云比丘所传的。德云比丘他的念经办法，便是我们后人所讲的「般船三昧」、「佛立三昧」，是以绕佛为主。

7、绕佛实正在是累了，这是对我们现正在人讲的，我们业障重，没有那末好的体力，能够坐下来歇息，歇息好了，赶忙再出来绕。绕的时分作声，坐下来的时分止静没有作声，能够默念，还能够没有念;没有念怎样?听绕佛念经的声音，用心往听，这皆叫「摄心念经」，这办法皆很好。假如精力提没有起来，昏沈的时分就拜佛，正在昏沈的时分拜佛，这是最好的对治办法。分三个区是这个意义，样样皆能消业障。如是「这个能消业障，阿谁没有能够消业障」，这业障就很重了。为何?业障是由妄图来的，念经还要打妄图，业障怎么能消得了?

8、：「有些人说现前众生业障极重繁重，念谢天谢地太慢，来不急接济众生，念咒能够马上接济众生。叨教这个说法是不是精确?」

9、：我方才讲过了，古盛德讲：「念佛不如念咒，念咒不如念佛」，这题目不就处理了吗?「念咒不如念佛」，为何?急难的时间愈简朴愈好。咒比名号多，名号好念，「谢天谢地」四个字，紧要关头，「南无」两个字皆不必要念了。您们看莲池大家的《竹窗漫笔》里面有记录，有些人向莲池大家讨教：「您老人家怎样样教他人念佛?」他说：「我教他人念『南无谢天谢地』六字。」「您老人家自身怎样念佛?」他说：「我念『谢天谢地』四字。」他说：「为何教人家念六字，自身念四字?他人未必这一生傍边求生西方净土，加『南无』，南无是皈依、是礼敬，这是客套话，要客套一点。我是这一生决议要求生净土，客套话一切免了，便是一句佛号。」《弥陀经》讲「执持名号」，名号就四个字，您说多简朴!愈简朴愈有力气，六个字就不如四个字，四个字比六个字更有力气!咒更长，愈长，您的心力就愈散，不可以会合;愈简朴，您心的力气愈会合，会合才发生力气，您要明白这个原理，所以「念咒不如念佛」。

10、为何说「念佛没有如念咒」?经长，经比咒长。小经，念一部《阿弥陀经》，那里能比得上念一遍《往生咒》简朴?《往生咒》比《阿弥陀经》简朴多了，佛号又比《往生咒》简朴。记着!愈简朴的愈有气力，这个没有可以有困惑，没有可以有误解。早年黄念祖老居士拿照相机干比方，还满有事理。他说：「谢天谢地就像傻瓜照像机，每一个人拿了一按，张张皆好，没有一张照坏的。高等照相机一台十几万元，三十六张底片，您拿去照，一张皆照欠好，如果专家照，一卷大概可以照个六张好的。这没有如简朴的好，愈简朴愈好」。

两、代放生鲤鱼念什么

1、：「在家居士为了节俭时候，边听经边拜佛，叨教不知道是不是如法?」

2、：拜佛是修定，拜佛能够开念经机听佛号，最好没有要听经。由于听经需求用思索，拜佛心需求清净，这没有相应。如果说您在家里面有事情、干家务活事情，一面干事一面听经，这个能够。所以拜佛没有可，拜佛是修定，心肠肯定虔敬，才会有感到;听经在想经里面的经义，您的心没有清净了，这个事理要懂。

3、这一位同建问：「若是情势所逼，因事情职务上而须要采购皮革之类的器械，或直接犯了五戒，叨教应若何改良?」

4、：第二个题目，「《地躲经》说：善须眉善女人，临终都市有无量鬼神来停滞，况且带业众生!起心动念无是不是罪，无是不是业，不必要轻蔑小小罪业，能障圣道。又说：若有些人逐日念千声地躲名号，念满一千天，能得鬼神拥戴，临终就不会有停滞。建念经秘诀，为临终不被鬼神来停滞，天天还念地躲名号，逐日念千声，念满一千日，叨教可以吗?是不是杂建?」

5、：能够，算没有上杂建，这个算干助建。由于您是有刻日，「逐日念一千声，念满一千天」，一千天是三年。您正在初学的时辰，用这个方式干助建，用念经为正建;正建是尽形寿，是我们平生，工夫一天皆没有能够缺，助建用三年。这个方式能够，这个算没有上混合，还相称的专，行!没有念行没有行?没有念还行。为何?专念谢天谢地，鬼神皆尊崇谢天谢地，专念谢天谢地，临命末的时辰鬼神没有会来扰乱。

6、我们此地居士林老林长陈光别居士往生，他的冤亲借主到这个处所来皈依，说得很清晰，并且人数良多，全是陈老居士的冤亲借主，他们看到老居士念经往生，心内里特别很是惊叹、特别很是爱慕，一丝毫停滞都没有。这一些冤亲借主跟著法师到居士林来，由于他们没有歹意，居士林的护法神没有阻拦他们，放他们进来。他们进来两个目标：一个是求皈依，一个是求听经。陈光别居士没有念地躲菩萨名号，专念谢天谢地，这也是我们一个很好的模范。

7、——老法师，新加坡居士林，学佛答问

8、

案例范xx是北京人，很有才调，但仕途其实不顺遂，自打学佛后，知道了邪淫的坏处，他自身懊悔说：“原来自身并没有邪淫的举动，事情中，有异性同事向自身示意过爱意，其时自身未赞成，事后也没有举措。但常正在睡觉时，正在脑海傍边设想取阿谁异性发作性关系的情节，自我以为只是想一想，自身绝对不做，没什么。后果正在前几年事情更动中自身不攻自破地被升级，迩来事情也是不顺，面对解职的危机。为此，范xx翻然悔悟，以为这一切全是邪淫惹的祸，他发露懊悔，情愿写出来，以身作则，以戒来者；他发誓坚定拒却邪淫的意念，做一个清净的人；他哀告彼苍为自身一次懊悔悛改的时机，使自身能渡过这场灾难，能罹难呈祥，绝处逢生，有一条光亮的路。他劝说志士仁人，千万别涉邪淫，他说，一定要自我束缚自身，邪淫是罪业之首啊。

9、（按：如是坚拒邪淫，福报会很大。但不知道后悔意淫，招致福报受损……）

10、案例赵永贞，明代正德时期的人。少年时曾有一善相之人，见了他的面相，对他说：“您很有善根，二十三岁时，假如往应乡试，必可中解元。假如能更鼓励建善，厥后的出息，实在无可限量。”因而他二十三岁时往应考，但放榜后却没有登科。有一夜他梦见往见谒文昌帝君，梦中他被帝君怒责说：“您此次的测验，本应已头名获中，但因您以淫心偷看侍婢，并勾引邻女来嘻戏，所以功名被褫夺。”赵永贞听了这一番怒责，急为自身辩讲授：“虽然我有淫意，但并没有淫污她们，岂非这也算犯淫，而该受如斯的责罚吗？”