代放生的歌词是什么意思，“法”是什么意思
一、武汉东湖代放生
1、“法”是什么意义
2、‘法’字的梵语是达磨（Dharma）。释教对这个字的注释的是：‘任持自性、轨生物解。’这便是说，每一事物幸免维持它本人刻有的性质和相状，有它肯定轨则，使人看到便能够掌握是何物。例如水，它维持着它的湿性，它有水的肯定轨则，使人一见便生起水的掌握；反过来说，若是一件物品没有湿性，它的轨则不同于水的轨则，便不克不及生起水的掌握。所以释教把统统事物皆叫做‘法’。佛经中常见到的‘统统法’、‘诸法’字样，便是‘统统事物’或‘宇宙万有’的意义。照释教的注释，佛按照本人对统统法如实的掌握而宣示出来的身教，它本身还一样具有‘任持自性、轨生物解’的作用，所以还叫做法。
3、回向。回者反转展转还，向者趣向还，反转展转自身所建之好事而趣向于所期，谓之回向。期施自身之善根好事取于他者，回向于众生还。以己之好事而期自他皆成佛果者，回向于佛道还。大乘义章九曰:“言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。”
4、这个回向偈是：“愿以此好事，对等施统统，同发菩提心，往生安乐国。”这首偈是弥陀化身之善导大家所做，其义完全是弥陀回向。“愿以此好事，对等施统统”：是指弥陀的悲愿，将他的好事，对等布施给十方统统任何的众生。“同发菩提心”：菩提心，愿往生净土的心，是净土秘诀的菩提心。这个秘诀没必要别的再往发菩提心，愿生极乐、体悟弥陀救度，菩提心就在内里。“往生安乐国”：使我们往生到西方净国往。
5、“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，还撒播于日本和临近的韩国取越南等地。放生的运动是基于众生同等的慈善精力和循环存亡的因果看法。所渭“吃它半斤，还它八两”。假如可以既戒杀又放生，固然好事倍增，此等感到灵验的事例，史不绝书。
6、放生是由戒杀而衍生的，还可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是悲观的善行，放生救生才是主动的善行；若是仅仅止恶而没有积德，没有大乘佛法的精力。因此在中国，由北齐萧梁以来，便发起断肉食、没有杀生；且放生的习尚还今后逐渐睁开，由朝廷以致民间，由僧众而至俗人，都以素食为尚。而历代当局为了表现推行仁政，年有很多天还活期禁屠；而由中心以致处所，大概为了祈雨禳灾，还都有放生禁屠之举。
7、当代社会科技进步，人口密度收缩，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生地区，是相称坚苦的。其难处除渔、猎的网捕射杀取打捞以外，还是有自然环境的限定。如本日的台湾取美国，只有野生植物掩护区。别的，有些人基于爱心或掩护自然环境的态度，疏导社会公共不必要乱捕滥杀，免得粉碎生物互相生克的自然调和，还是为了援救珍稀植物濒于灭种的危机，这一些跟释教放生的本意虽相应但不雷同。若是我们仅把要放生的生物无限定地流放在自然景观植物掩护区，到了饱和水平，还会有些人以掌握滋生和适当的捕杀等体式格局来调治其生活空间的。
8、将被捕捉的鱼、鸟等生类放之于山野或沼泽当中，使其没有受人宰割、烹食，便称之为“放生”。《梵网经》卷下云（大正24·1006b）：“若佛子以慈心故，行放生业，应作是念：统统须眉是我父，统统女人是我母，我生生无没有从之受生，故六道众生皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃，亦杀我故身。（中略）故常行放生，生生受生。若见世人杀牲口时，应利便救护，解其磨难。”
9、有关放生救护之法，正在佛典中颇多纪录，如《金光亮经》卷四〈流水父老品〉纪录，往昔佛为流水父老时，见池水枯涸，盈千累万之鱼皆濒殒命，父老乃乞王以二十大象盛水救之，又施予食品，复为讲授大乘典范，诸鱼闻后，皆得生忉利天。《六度集经》卷三亦纪录，往昔佛为大理家时，见市人卖鳖，以百万价赎之放生之事。别的，《杂宝藏经》卷四〈沙弥救蚁子水患得龟龄报缘〉纪录，一沙弥见众蚁子，随水漂泊，命将欲尽，遂心生慈善，自脱法衣，盛土堰水，而与蚁子，置高燥处，遂悉得活。沙弥以此人缘，得延命之果报。
10、放生首要表现在对性命尊严的保护，表现了空门广阔慈善的救度精力。放生对物种的护卫和环保认识的提拔，我必定积极意义。
两、福建那里合适代放生的中央
1、放生的优点是使我们的恶缘变成顺缘，比方孩子有的进修欠好，大概有的来索债的，根据放生能够排除仇恨。别的放生使我们延寿。看过许多之前所写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，那样为放了，人家保他往升学。这故事太多了，根据放生有许多的感到。根据这个，原本不应该考上学的，末了考上了。由于他有个善心。功名的题目，第一是德，第二才是学问，培育德对我们来说太重要了，确切起到马到成功的结果。
2、无兵器劫，免去战役杀祸。
3、免天灾横祸，无诸灾害。
4、子孙代代兴盛，生生不息。
5、解冤释仇，诸恶清除，安闲自在。
6、合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢欣。
7、得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方西方净土。
8、放生便是拯救放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在告急的众生的命，而众生最珍贵的便是本身的性命得以重拾生气希望，救他们的命，他们感谢最深，所以好事至大！
9、放生便是还债人们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱、着力来救赎众生的人命，以了偿从前人们所积欠无数的杀债。
10、放生便是慈善佛心便是大慈善心，慈善心是学佛的基础，而放生则是为了排除众生的磨难，起慈善心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈善心，正在放生的过程中，慈善心取得最大的培育。