南京适合代放生鱼的地方，放生变杀生玄武湖现死鱼南京专家：不要随意放生
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1、放生变杀生玄武湖现逝世鱼专家：不必要随意放生昨天上午，许多市民正在南京玄武湖情侣园嬉戏时看到近百条逝世鱼漂至岸边，心生迷惑：湖水看上去还算清亮，怎么会漂逝世鱼呢？玄武湖水质是不是变坏了？有市民反应，他一早到情侣园嬉戏，发觉钟毓桥邻近逝世鱼成群，一阵恶臭。由这一些逝世鱼的表面来看，预计逝世了有一周摆布。记者正在沿湖边走了几十米，看到了水岸边漂浮着逝世鱼。一位保洁师傅说，从前玄武湖湖边很少见到逝世鱼，近来却特殊多，几近天天能正在岸边见到几十条，这一些鱼多半是放生鱼。保洁人员表现，隔三差五有些人来放生，放生的鱼品种还多，除普遍的鲢鱼、鲫鱼等，也有黑鱼、青鱼啥的。那些鱼活不长的，故乡放鱼全是很小的鱼苗，而这里放生的许多是半千克摆布的鱼，这塘里养出来的鱼哪能顺应湖里啊。保洁人员说，这一些放生的鱼扑腾出水面，有的被鸟吃了，有的就漂登陆逝世了。鱼逝世后会腐臭发臭，又要污染水质，所以他们天天来打捞水草的与此同时还要把逝世鱼打捞掉。玄武湖情侣园湖景区管理处事情人员称，民间放生运动近来特殊盛行，放生的植物还千奇百怪，除鱼类也有乌龟、团鱼、牛蛙、黄鳝、泥鳅等。实际这一些植物中许多皆对玄武湖生态链有伤害。这位事情人员表现，过分放生为他们的事情还形成很大压力，鱼类对湖水不顺应浮出水面或游到岸边，招致许多垂纶和打鱼的人，还加了平安隐患。今朝管理处已支配事情人员对市民放生的行动开展疏导。事情人员表现，一样平常官方投放鱼种皆需正在渔业部分指导下开展，认为市民正在放生前先征询渔业部分，挑选适宜的处所放生。据江苏省野生植物掩护站专家引见，正在省内长江、湖、河内对鱼类资源抽样调查时发觉，发生多种外来物种，这一些外来“洋生物”侵入，严重威逼着生物多样性和水域生态平安，对原种资源组成很大威逼。比拟典范的是巴西龟、鳄鱼龟、福寿螺、淡水白鲳。此中，巴西龟发觉得最多，这一些“洋生物”之所以会侵入，便是由于市民随意放生所形成的。
2、释教正在线江苏讯2016年10月8日，美国西来大学正在江苏省南京市金奥费尔蒙大酒店举办了取江苏省各协作黉舍的签约座谈集会。美国西来大学的校长Dr.StephenMorgan老师、教务长Dr.PeterM.Rojcewicz老师和国际交流处处长李春红密斯代表西来大学取南京晓庄学院、南京林业大学、南京师范大学、河海大学和南京工业大学的代表们配合商议门生的国际交流活动的多样化题目，并斟酌为这一些优秀门生们供应更多的有用办事。
3、美国西来大学是台湾佛光山开山巨匠星云巨匠正在美国加州洛杉矶开办的一所综合性私立大学，黉舍得到了美国西部教诲同盟和中国教诲部的论证！西来大学是一所开发性的大学，学科有工商管理系，内心学系，英语系和宗教系。每一年皆吸引着世界各地种种宗教信仰和多元文化族群的国际门生和美国本地门生。大学的位置虽然位于闹市区，却拥有闹中取静的优美的进修环境。星云巨匠为了让教诲更好的服务于群众，不以红利为目标，故黉舍的收费相称优惠，黉舍还为中国大学的交流生供应了膏火减半的优惠条件，为了让更多乐意跨文化进修的优秀门生家庭能接受得起进修用度。
4、美国西来大学为了利便黉舍和门生的效劳，刻拜托南京天趣佳一文化高新科技有限公司为其代办署理机构，专门为中国黉舍和门生供应各类配套效劳。
5、现阶段，南京晓庄学院和南京林业大学的互换生项目已展开并取得了很好的结果，学成返校的和正在进修的门生们皆以为收效很大，门生在申请过程中的题目及入学后的进修及生活题目皆能实时得到解决。南师大、河海大学和南京工业大学的协作正在商议中，现阶段南林大和晓庄学院正在取西来大学磋商新的协作项目。盼望为莘莘学子们缔造更多更好的机遇。（周彦彤罗舒翼）
6、建初寺的建树开民风之先,为初来江南沙门供应了生活起居之地和佛事运动的便利。
7、释教文化流入南京,始于东汉献帝(189-220年)季世。自孙权建树东吴政权定鼎建业(南京)之际,释教南渐。
8、公元222年,精晓华文、梵文等六国言语的西域大月支(氏)人支谦由洛阳来到吴地,孙权闻其博学有才慧,非常重视,拜为博士。支谦就正在建邺教授释教,翻译佛经。这可以说是南京释教初传,也是释教正在吴地正式流传的最先。
9、东吴赤乌十年(247年),西天竺沙门康僧会至金陵,修建茅庵,设立佛像,开展传道。事先吴人初见空门和尚,观其形貌服饰奇特,不太相信有诈。孙权正在得到禀报后,立时召见康僧会,问他“您传之道,有何灵验?”康僧会说:“佛祖仙往,转眼已过千年。他的遗骨舍利,仍然神光晖映。畴前,印度阿育王建起寺塔十万八千座,便是为了彰显佛祖的遗教风化。”孙权不相信,说:“假如您能得舍利,我就为您建筑寺塔,如是浮夸妄言,国有法例,您必受刑。”康僧会恳求孙权为他七天的工夫。他和僧徒们净斋静室,把铜瓶放正在几案上,烧香礼请舍利。七天已往,铜瓶内悄无声息。康僧会恳求再为七天,孙权赞成了。成果舍利仍然没有被请来。康僧会再次恳求孙权为他第三个七天。孙权牵强答应。康僧会对秘诀属众说:“宣尼(孔子)有言:文王既没,文不正在兹乎?法灵应降,而吾等无感?目前怎能面临国王的法律?只有誓死为期了!”第三个七天的晚上,照旧没有见到舍利呈现,一切僧徒,莫不惊讶恐惊。到了五更之时,突然听到瓶中有声响,康僧会当即前往旁观,瓶中果真得到舍利。
10、第二天,康僧会把舍利献给孙权,举晨文武大臣一同前来旁观,五色光线,晖映到瓶外。孙权拿起装舍利的瓶子,把舍利倒在铜盘上,铜盘马上被穿透。孙权肃然叹曰:“这真是人间少见!”康僧会说:“舍利的神威,岂止只有五色光线呢?如要点火,火不克不及损坏它;如要砸碎,金刚杵还不克不及破裂它。”孙权让随从试验。康僧会赌咒说:“法云方被,百姓仰泽,盼望再垂神迹,以此广示威灵。”舍利被放在铁砧上,大力士用锤往击打,后果锤砧俱陷而舍利无损。孙权大为叹服,因而为康僧会制建初寺,并建阿育王塔,据传系阿育王十万八千塔中之一。这段汗青被敦煌壁画记载了下来。
两、广东代放生龟
1、由于这个原因,东吴大地,始有梵刹。建初寺的创立开民风之先,为初来江南沙门供应了生活起居之地和佛事流动的利便。由此江东吴地佛法大兴。
2、初唐第323窟敦煌壁画。孙权建筑建初寺并阿育王塔，供奉康僧会请得的舍利，这段汗青被敦煌壁画记载了下来。
3、上至帝王宗室,下至世家富家、乞儿马医皆崇信佛事,释教乃成为国教,昌隆空前。
4、南朝(420-589年)是中国释教文化的主要成长期间。南朝宋、齐、梁、陈各代,均以南京为皆城。释教正在东晋已经有较大成长,至南朝,因为宋、齐、梁、陈四代王朝的大力支持和发起,释教进入了一个广泛传播和敏捷成长阶段,隆盛全部江南。其时正在南京涌现了亘古未有的繁华场面,以致许多释教戒律皆出自南京。
5、中国比丘尼如律受戒始于金陵。释教传入中国后,戒律一向没有完备,尤其是比丘尼没有如律受过戒。公元430年,来源于狮子国的第一批比丘尼共8人来到建康,目标是为中国比丘尼授戒。依照划定,授戒者必必要懂本地的言语,并且必需10人以上才具有授戒资历。是以这8位比丘尼先在建康进修汉语。公元433年,狮子国比丘尼铁萨罗等来到建康,满意了授戒人数的请求。应景福寺尼慧果和净音之请,铁萨罗即是公元434年在南林寺设坛传戒,请印度和尚僧伽跋摩为传戒师,为三百余尼僧重受具足戒,创中国比丘尼如律受戒之始。据传,事先曾在建康建铁萨罗寺,以留念此事。
6、汉传释教没有食酒肉开始于梁武帝期间。梁武帝保持素食,没有食肉。公元511年,武帝亲自颁《断食酒肉文》,规定僧尼吃素食。他还以杀牲祭祖“无益至诚,有乏冥道”为由,改变了历代皇帝太牢血祭的礼典,直至梁亡。可是僧尼没有食酒肉的仪轨今后确立了下来。
7、南京栖霞寺千佛岩石窟制像是我国南边开凿最早、范围最雄伟的佛窟群,始于南齐永明二年,几近取北方的云冈石窟同时代。最早开凿的无量殿中无量寿佛像坐身高三丈一尺五寸,总高四丈,观音、势至两菩萨像分侍摆布,各高三丈三尺。此窟及窟中佛像为千佛岩之最。自无量殿东去,岭上岭下,依岩之高低就壁凿龛,状若蜂房,龛中制像,模样形状各别,大有丈余、小没有盈尺。齐山前后开凿了二百九十四个佛龛,制佛菩萨像共五百五十尊,号称千佛岩。
8、尤其是萧梁一朝,大量西域和天竺名僧前来,译经事业空前发财。释教取中华儒道思惟交换争鸣更加突出,还促进了释教义学的方兴未艾,涌现了丰厚的著作,并构成各派学说。江南各地大规模制作寺院,释教徒不休提升。
9、梁武帝萧衍(464—年轻时曾信奉玄门。登位第三年便率僧俗二万人举办大法会,公布本身“舍道回佛”。他盼望经由过程“以佛化治国”的门路,将人们由对实际名利的存眷引向此岸和将来,以此求得性命得永久取超脱。
10、梁武帝鼎力大举倡建寺院。同泰寺、大爱敬寺、大智度寺、皇基寺、光宅寺、开善寺等全是梁武帝所制作。他还大制佛像,好像泰寺的十方金像、十方银像,光宅寺的丈八弥陀铜像等,皆十分雄伟。梁武帝皈依空门后,曾四度捐躯同泰寺。贵为天子却捐躯还俗,此种做法扩大了释教的危害,增加了释教的职位。