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放生果报

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古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。

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一、延寿

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张从善，幼年，尝持活鱼，刺指痛甚。自念我伤一指，痛楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其痛如何？特不能言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。

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二、愈病

贵阳叶洪五，九岁时，得恶梦，惊寤，呕血满床，久治不愈。先是彼甚聪颖，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至不起，欲此何为？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂全愈矣。

三、免难

贵阳孔某，至一亲戚家。留午餐，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫离席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩也。每举以告人，劝勿杀生。

四、得子

贵阳、杨墅庙，甚有灵感。贵阳人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩首乞示。神曰：尔欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如鱼虾螺等，尔盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。后果连产五子。

五、生西

贵阳张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓不鸣钟可免也。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤修十余年，已得神通，知去来事。预告命终之日，端坐而逝。经谓上品往生，须慈心不杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。

我们放生后要避免计较利益，这如同和佛菩萨做生意。不要生嗔心，破坏功德。佛法不是修出什么新东西来，而是放下贪嗔痴，放一分才代表功夫进一分。佛经上经常说：不饮酒不吃肉的功德，要超过用满三千大千世界七宝布施的功德，什么道理呢？是说你修福修得很大，不如你能放下一分半分。能放才能出三界往生极乐世界呀。一分不放，心中总有所求，你修得再多也都转成世间有漏福分了。你放生功德无量无边，但是你放后能不计较，你仅仅为动物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生极乐世界，这才值得赞叹。

佛法将人的身心存在因缘分析为“六根”（图片来源：大菩文化 影：慧）

法华经．法师功德品云：尔时佛告常精进菩萨摩诃萨：“若善男子、善女人，受持是法华经，若读、若诵、若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德庄严六根，皆令清净。是善男子、善女人，父母所生清净肉眼，见于三千大千世界、内外所有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶，亦见其中一切众生，及业因缘、果报生处，悉见悉知。”

这段经文是佛陀告诉常精进菩萨，受持一部法华经的功德，读也好、诵也好、解说也好、书写也好，这一个人就可以得到八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，用这些功德庄严六根，使六根清净。

何谓“六根”？佛法将人的身心存在因缘分析为“六根”，即所谓眼耳鼻舌身意，接触色声香味触法等六境，生起喜怒哀乐种种感觉。过去一般人，都以为修行要修心，其实只有修心是不够的，法华经提倡六根都要修行，眼睛要修，耳朵也要修，鼻子、舌头、身体通通都要一起修行。

楞严经云：“都 六根，净念相继，不假方便，自得心开。”将眼耳鼻舌身意都收 回归方寸之内，如实观照，随时提起正念；非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动。时间因缘成熟，身心清净了，就能不必假借其他的方便法门，自然可以真心开显，彻见本性，体悟真理，解脱自在。

日常生活中，如何才能六根清净呢？眼睛的修行，要将我们的肉眼修成慈悲的眼睛；要将愚痴的眼睛修成智慧的眼睛；要修成天眼通；修成法眼，让眼睛看到真理；最后要将凡夫自私、狭隘的眼睛修成佛眼，以平等心看待众生。这就是眼根的修行。

耳根要如何清净？耳朵的修行，耳朵要会听，要善听、谛听、兼听、全听。我们看到文殊菩萨座下骑著狮子，普贤菩萨座下是大象，观音菩萨降在鳌鱼身上。地藏王菩萨的坐骑是什么呢？地藏王坐在一只“兽”的上面，那个兽的名字叫善听。为什么叫做善听呢？能把世间上不好的音声，听成是好的音声，把不好的话都能听成是好话，就叫善听。

要谛听，就是要注意听，不管什么事要仔细听。做属下的要谛听主管的交代，做学生的要专心听讲；学生上课，不专心等于没有听，再好的道理，灌注不到身心里去，如何能潜移默化，变化身心气质呢？

有的人常怪儿女不会念书，根本的问题，就是不会注意听。身为父母，应教育儿女从小不要多言，话不必多，要在精，也要教育孩子会听，重要的要让他养成善听的习惯，如此必能有所领会，有所进步。子女要好好的听父母长辈的话，这样日后他才有办法善听、谛听，就会注意听。除了善听、谛听之外，还要兼听、全听，不能只听一面之词，要多听几个人说。西方的陪审团制度也是要多些人谛听，以免误审造成严重伤害；企业家管理经营公司也要多听各方意见，集思广益，从善如流，才能让事业成功。

鼻子也要修行。我们有时进入办公室见到剑拔弩张，会觉得气氛不对，这就是爱争吵的阿修罗味道。如果鼻根不修行，鼻子闻到的都是恶道的臭味，会变成侵犯、恐怖的这种气氛。如何能修到人天的味道呢？就是懂得人性、人情、人心。家庭里能够体谅对方，了解关怀彼此，这个家庭就是在天堂的境界。如果能慈悲热心为人服务，处处为人去设想，那就嗅到菩萨的味道。如果能平等尊重地对待每个人，就能使身心慢慢地扩大，包容世间一切，这样就能嗅到佛陀的味道。

总之，眼、耳、鼻、舌、身、意都要修行。所以要眼观四面，耳听八方，鼻嗅十界，舌灿莲花，身要修安乐行，不乱做，心包太虚，当下就是天堂，极乐净土不远矣！

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