放生善书全文，放生不善巧而放死

一、冬天适合放生什么动物

1、在汉地，餐桌上常见的小型动物物种，是佛教信徒经常放生的对象，如鱼、鳖、龟、黄蟮、泥鳅、螺蛳、青蛙、牛蛙、兔子、蛇、鸡、鸭、鹅、鸽子等。另外不太常见的放生对象，有刺猬、穿山甲、蟒蛇、天鹅、丹顶鹤等，以及其它一些不同级别的珍稀保护动物。即使对于一些常见的放生物，除了饲养人员与动物保护的专业人士外，一般的放生者都不会全面、细致地了解它们的生活习性与适于生存的自然环境，因此有时不免缺乏放生前后照料与选择适宜放生区域的常识，更不用说对不太常见的普通动物与不同级别的珍稀保护动物了。

2、正是因为如此，有些放生者在购买放生物之后，没有做一些适当的照料，或者做了不适当的护理，导致放生物在放生之前就已经奄奄一息。比如鱼类，如果购买后无水，或水量不够，或水中氧气不够，经过一定时间，本想放生的鱼在放生之前就死掉了。又如天鹅，放生者不知如何喂食，或喂食了不当食物，导致天鹅饥饿或腹泻，而后死亡。

3、有些放生者在放生前后能对放生物做适当的照料，但放生者却放错了地方。比如水族生物，有些喜好浅水的却放入深水中，有些喜好深水的却放入浅水中；有些喜好温水的却放入寒水中，有些喜好寒水的却放入温水中；有些喜好清水的却放入肥水中，有些喜好肥水的却放入清水中；有的则被重新放入渔场中，或污染严重的水域中。其它不常见的动物与不同级别的珍稀保护动物，放生者就更容易放错地方，放生物因不能适应所放生的自然环境而死亡。

4、也有些放生者不了解饲养的与野生的区别，过高地估计饲养动物的野外生存能力，结果好心放生了，但饲养动物或因不能自己捕食而死亡，或被自然界的天敌轻易捕食。

5、为了避免好心放生结果却是放死，放生者在选择放生某个物种前，应多多了解该物种的生活习性与生存环境。放生者用的心思越多，通过放生培养的慈悲心就越坚固、越深厚，功德也就越大。反之，放生者对放生物种所作的了解越少，放生过程越是草草了事，通过放生培养的慈悲心就越脆弱、越单薄，功德也就越小。

6、(此文节选：索达吉堪布的讲话)

7、我们都希冀自己与亲友能一生平安，共享天伦，而世上的一切有情，亦莫不如是，"畜牲也有母子情，犬知护儿牛舐犊。"如果它们惨遭无辜杀害，怨愤之情，实是刻骨铭心，以此世世辗转相报，世上岂有安宁!"世上多杀生，遂有刀兵劫"，追溯二十世纪两次世界大战及数不清的冲突战祸，人们忽如疯狂地拼杀，难道这都是无因无缘而起的吗?现在每时每刻，世人所杀害的众生，其数量实是无法统计，而世人之间的争斗灾祸也日益增盛。业感之下，人类明日境遇如何，谁也不敢想象。大乘佛弟子们，快快行动起来，自救救他，自利利人，动员所有的人来爱护生命，救护生灵。世间少一个有情的杀害怨仇，也就会少一份争斗不平;谁能救护一个濒死的生命，谁就能得到多生处祸无殃的安宁之福。

8、大慈大悲佛陀在《梵网经》中说："若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，也杀我故身，……，生生受生，常住之法，教人放生。"无始无终的漫漫轮回中，我们在业网系缚之中，与每个人之间都曾多少度的相怨相亲;曾上演过多少幕如"孙子娶祖母，六畜炕上座，六亲锅里煮"的轮回惨剧;也曾遭受过多少次，如迦旃延尊者说："口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨"的轮回之法。你身边那一切正在遭受杀害的有情，都与你今世的父母一样，曾以爱怜的手养育过、关怀过你，快快唤醒你心中的恻隐天性，救护将要被杀害的父母吧!

9、世人终日辛勤，以求养家糊口的资财受用，怎奈许多人往昔没有积聚福德，纵日夜劳作不息仍贫穷困顿，饱受穷困痛苦的煎熬。殊不知辛勤如山，不如积福如火星。在积福的有为善法中，世尊说过，救护有情生命功德极大。据《金光明经》记载，在宝积如来出世时，流水长者(释迦牟尼佛前世)以大象往一即将干涸之池内运水，救护了池中的一万条鱼，并念诵佛号加持回向给鱼群。那一万条鱼以此在死后转生为天子，为报恩德而在流水长者家中撒下四万颗宝珠，并降下天花为长者祝福。放生而积福德，现世即可成熟，诸多公案，昭乎耳目。正信诸友，当精进于放生护生，则积善之家，必有余庆!

10、弘一大师说："先问诸君：一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。"人们如希求眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，应发大悲心，行放生业，则显感冥通，自己所希求的愿望，当下即可得到实现。晋美彭措法王如意宝说："哪怕救一生命也有无量的功德，望诸位精勤戒杀放生，为今生来世造福。"

二、内蒙哪里有放生的地方

1、人们在世间求学有益的知识技艺，都会遵循智者们的教导;在追求世间幸福安宁时，也当遵崇智者的教导，去以简便易行之放生善行，求得生生世世健康、长寿、富裕、事事顺心。

2、放生在世间可增福增寿，消除疾病违缘，在出世方面，则如《普贤行愿品》中所说："众生至爱者生命，诸佛至爱者众生，能救众生生命，则能成就诸佛心愿。"莲宗九祖蕅益大师也说："欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫过于放生。"放生的功德千经共指，万论同证。一切有为善法中，功德最大、最易行之法莫过于放生。我们不幸生于末法时代，自己善根浅、烦恼重，在修习其它法门时，困难重重、魔障纷纷，而以放生之法去积资忏罪，辅助自己念佛求生净土，如果能尽心尽力于此，则如憨山大师所言："放生解冤结，放生罪垢轻，……，放生又念佛，万修万人证。"印光大师在《放生十大功德》中说："戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。"

3、

你在做，天在看......佛菩萨保佑那些经常戒杀生放生做善事的人，吉祥如意，心想事成......只要资金不紧张，我建议大家放生、吃素、行善、捐印经书。最好每月都拿出一部分钱来放生(也可以捐助慈善、印经书等)，这样做，一是培育君子胸怀，二是挽救动物生命，三是积累自己的功德，四是促进社会和谐。坚持做下去，你会发现，只要诸恶莫作、诸善奉行，必然万事如意、心想事成!

4、---诸葛长青(智亮)

5、佛经中说过：诸佛菩萨、世间神灵都会对戒杀行为感到满意、高兴，并竭力赞扬戒杀之人。

6、也许有人会想：诸佛菩萨是否会了知我的戒杀之愿呢?关于这一点，相信很多对佛教常识有稍许了解的人，都会轻而易举地作出解答。

7、另外，戒杀之人还可以获得健康。当然，如果前世的杀业重于今世的戒杀功德，或因为其他原因，就仍有可能会生病。但发誓戒杀之人即使偶感小恙，却可以代替堕入地狱的巨大痛苦。

8、戒杀之人纵使到了晚年也是耳聪目明、五根敏锐。

9、戒杀还可以消除寿障，延年益寿。有很多人在遭遇寿障之际，会惊恐不安地延请僧众念诵很多仪轨。其实，念诵仪轨虽有作用，但最奏效的方法，无疑是戒杀。通过戒杀，就可以遣除所有的寿障。

10、戒杀之人不仅可以得到佛菩萨的庇护，就连世间的罗刹、魔鬼等非人，也会保护此人。护法以及其它世间神灵，也会昼夜围绕，严加守护。