放生时念往生咒好吗，念佛持咒，坐化往生

一、重庆放生地点推荐

1、/*Generator:eWebEditor*/p.MsoNormal,li.MsoNormal,div.MsoNormal{margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:5pt;font-family:"TimesNewRoman";}div.Section1{page:Section1;}

念佛持咒，坐化往生（清徐氏）

2、徐氏，江苏松江人，嫁给本郡杨拂斋。年三十二岁，开始吃素念佛，并虔诚持念大悲神咒，希望能够往生西方极乐世界。每天早晨起来，必先盥洗，然后焚香、念佛一千声、持大悲咒二十一遍，功课做完之后才开始整理家事，如是不变过了数十年。

3、清高宗乾隆三十五年(西元一七七○)夏天，徐氏患轻微疾病。至六月八日，仍如平常一般课诵、持咒，十几分钟后，家人感觉持咒的声音好像渐渐跑出门外，近前仔细一看，徐氏已经面带微笑坐化往生了。当时正值炎热的夏天，经过三天，仍然面貌如生。

4、咒，是《早晚课诵集》中

5、南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。

6、阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。

7、阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。

8、伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。

9、《拔一切业障根本得生净土神咒》

10、若有善男子善女人，能诵此咒者，

二、成都放生鱼去哪里放

1、常住其顶日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命终时任运往生。

2、、慧崇、僧显、慧通，近至后周，实禅师、景禅师、西河鸾

3、等数百余人，并生西方。西河绰禅师等，因见鸾法师得生净土，各率有缘，专修净土之业。绰师又撰西方记验，名《安乐集》流行。又晋朝远法师，入庐山三十年不出，乃命同志，白黑有一百二十三人，立誓期于西方，凿山铭愿。

4、至陈天嘉年，庐山珍禅师，于坐时见有数百余人，共乘七宝华舫往西方。珍禅师遂求附载，其船上人报云：

5、“法师虽讲得《涅槃经》，亦大不可思议缘。法师未诵得阿弥陀经及咒，所以不得同去。”法师遂废讲业，日夜专诵弥陀经及咒，计应满二万遍。未终四七日前，夜向四更有神人，从西方送一白银台来空中，明过于日，告云：“法师寿终，当乘此台往生阿弥陀国，故来相示令知定生。”终时，白黑咸闻空中如奏

6、，并闻异香，数月闻香气不歇。其夜峰顶寺僧众，咸见一谷内有数十炬火大如车轮。寻验古今，得生安乐世界者非多见化佛徒众来迎灵瑞。如传广明不可繁录，因珍禅师于此经有验故，略述此一条以悟来哲，助成往生之志。

7、拔一切业障根本得生净土神咒者，乃宋元嘉末年，求那跋陀重奉制译，合计五十九字一十五句。龙树菩萨愿生安养，梦感此咒。耶舍三藏诵此咒，天平寺锈法师，从耶舍三藏口受此咒。其人云：

8、“经本外国不来。若欲受

9、法，嚼杨枝、澡豆、漱口、然香，于佛像前胡跪合掌，日夜六时各诵三七遍，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪，悉得灭除。现世所求皆得，不为恶鬼神所惑乱。若数满二十万遍，即感得菩提牙生。若至三十万遍，即面见

10、问：念阿弥陀佛果真能带业往生吗？