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海鱼子怎么放生才能活得久 运气不好、运气差怎么办？

运气不好运气差怎么办？有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！改一下运程啦！”看风水是否能真正改善命运呢？运气不好运气差怎么办？不错，看风水是可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆，更甚至可以使反目的夫妇回心转意……。运气不好运气差怎么办？在表面上看来风水是可以改善命运的，但是，绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言―――“福地福人居”。这句话的意思是：天下任何一块好风水的“福地”，都是有“福气”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的住宅。换句话说，没有“福气”的人，是绝对不可能居住到好风水的“福地”。

这个“福气”是如何得来的呢？前面的篇幅已经谈过了：一是有生俱来的（即前世带来）。二是今生积善修德所得的。前者是先天的运数，后者是后天之补救而得。事实上，风水改变命运只是表面上的现象而已，它是有一定的根源的。风水能够改善命运，最大的两个根源是：（一）应先天之运数而改变命运。（二）应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。归根结底，真正能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。因为，无论是先天之运数，或是后天的修善积德，都是种下“善因”所得来的“善果”。运气不好运气差怎么办？我从祖传开始研究风水已近二十年。在很早以前就留意这方面的问题。有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人，义务为他勘查住宅风水，并吩咐他要如何补救，如何挡煞，而且处处想法利用最简单省钱的方法去补救，但是主人家主意不定，有的三心两意，有的偏听旁言，往往不能依法照做，结果亦令我白费心机，这是他“善因”种得太少之故。

约在五年前，我和一位洋行老板交好，他的洋行生意平平，无甚出色。我劝他将写字楼内的房拆去，将公司门口缩入两尺。他因为实用的习惯，舍不得照做，迟迟拖延三年，生意一直不好。后来，经几个老友力劝，并且动手将他的房墙打烂，他才勉强拆去。因此生意好转，经三个月后，他自己急急改了公司大门，从此一路好景，打开非洲市场，后发了大财。可惜的是，发了财之后，旧时的老友很少来往了。为什么他当时迟迟拖了三年不拆房墙呢？这是他运数未到之故。老友将他房墙打烂是他的“福报”到了。更有奇妙的是，有些人的住宅风水受到外环境马路或其他建筑物的煞气影响，运程多年不利。但到了他时来运转（将要得到福报）之时，住宅外面的马路也会由工务局动工改往一边，或是前面起建一座高楼将煞气挡住，因此而自然改好了住宅风水。当然，更有很多很多的好风水因为受到外面起建大厦或天桥或马路等等而变成了坏风水。这一切一切的好与坏，吉与凶的转换，在冥冥中都不能超出“因果报应”的原则之外。因此，“风水”是表面的枝叶，“因果”是内在的根源。五、种“善因”的种种方法—如何去衡量种“善因”的效果大小“种善因”就是做善事。

行善改变命运几个方法：
1.孝敬父母，父母是我们最大的福田，百善孝为先，不孝敬父母的人是不会有好运气的。
2.放生，下面有详细介绍
3.布施，帮助有困难的，救助病人，孤老等
4.印经
5.行善，不论大小，多做善事，多为别人考虑。
6.不用花钱的七布施之法
7.吃素，少种恶因。
8.戒淫邪
9.戒杀生
10.诚实守信
11.劝人多行善事
12.不偷盗，不义之财不取。

运气不好运气差怎么办？许多香港人，一提到“做善事”，就会有一连串的意念：“这是有钱人做的事。”“入息不多，怎么做到善事？”“要捐钱出去？”这是一个很大的错觉，认为“做善事”就等于出钱。要“出钱”，才能“做善事”。其实，“做善事”的范围相当广，有“出钱”做的善事，如：开设医院、创办学校、建安老院、办孤儿院、赠医施药、造桥修路、设灯照路、赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸、创修寺院、印造经文、捐印善书、买物放生等。运气不好运气差怎么办？放生是积德造福解灾的极好办法，放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德最大！

大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。放生有十大功德。（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫和地震海啸等灾害，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运亦自消灭于无形。（二）汇集各种吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。太上云：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人们带来种种疾病，多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的种种果报因素。（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜，众佛菩萨加持佑护，平安顺利。（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。（七）消除各种灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。（八）死后得生于天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福不堕入地狱。若兼修净土念佛者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如放生则众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。（十）动物由下级进入高级之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。

据生物学家之预言：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。任何动物都是有磁场的，人也一样，当有人在想念你的时候而你在遥远的黑龙江，你就会有心慌和心惊不安的感觉，有人曾做过试验：人们心与心的感应速度和光速等同。所以我们放生的动物越多，他们给你发出善意的磁场就越多，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。它就会为杀它的人发出恶意的磁场。人们就会因此而有灾有病，甚至有奇病奇灾。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，它就会为放它的人发出善意的磁场。人们就会因此而化解灾运，甚至有好运好事发生。在放生的善举中，多少癌症恶疾，消弭无形！放生就是还债，还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来，还杀债最好的方法就是放生，你救人家的命，就等于救自己的命，就是还以前积欠的杀债。杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。因此，注重积德种福的人就在这方面下功夫—放生！放生就是还债。我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还我们今生和前生所积欠无数的杀债.A放生就是救急。B放生就是慈悲C放生就是改命。

我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。D放生就是解冤.E放生就是消灾。灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理.F放生就是治病。其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，通过放生来偿还杀债，从而消除疾病的根本杀因，病苦自然好转。G放生就是救亲。每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重获生机，安享天年！H放生就是延寿。每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然不变的真理。I放生就是福善。救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生！J放生能助生西。放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得，修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为从，如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是指日可待！在这里要提一下，放生，布施的福报是很大的，在所有善事里功德第一，所种善因也是最大的。也并不需要花费很多钱，每天一元总有吧，一月就30元，现在有很多这样的活动可以参加，让别人代放生的。

运气不好运气差怎么办？亦有“不出钱”能做的善事，如：慈悲戒杀（减少世间一份杀孽），解除他人冤怨（调解怨恨，化干戈为玉帛），替人隐恶扬善，息除是非争端，原谅别人过犯，宣扬善德，捡除挡路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等），修桥补路，文明礼让。尊敬长辈，爱护小辈，孝敬老人，扶伤残人士过马路或上下车，让座位给孕妇或老人，路见病危、尽力救护，出言语安慰病危或轻生之人，鼓励意志消沉之人，成全他人之名利或节义，助人骨肉团聚，讲经史谈道义而化导奸顽愚昧，劝人弃邪淫而向正道，容人之过错，怜人之孤贫，劝人信因果，种福因，敬惜字纸，勿使污亵，施恩于人，勿求报谢，献血救人，诸如此等，都是不用花钱而能做到的善事。

由此可知，“做善事”不一定要“出钱”，最要紧的，是要“出心”去做！“做善事”的范围很广阔，处处都是“种福之门”，只是世人有无立“心”去做而已！我有好几次由太古城乘坐飞翔船到中环，发现有一位船上的职员，在船泊码头之时，不厌其烦地扶持老人小孩上落船，而且态度慈和，我不由自主投以敬佩之眼光，在默默中，用目光来表示我内心的崇敬和赞叹。在车上见到让坐的人；在马路上见到搀扶失明人士的人，我都投以崇敬的注目礼，他们不但品德高尚，令人敬服，而且他们都在为自己种福。更有不少人做善事不给人知，不给人见，如匿名捐款济贫，暗中息除他人冤怨，暗中替人消灾解厄，暗中成全他人等等，这些人种的福德更大，暗而不显之善事，是谓之阴德。亦是佛经所云“无相布施。

末学没学佛前也是曾经杀生，比如杀鸡，杀鱼，杀农作物上的虫子，苍蝇，蚊子等等。学佛后才知道不能杀生的道理，从网上看到放生好处，就留意路边或市场中的活物，想让动物逃命，就随缘买些来放生。有一天想去放生，看到经常走的马路边有卖肉鸽子的，觉得鸽子被杀太残忍，想救鸽子，就买了几只将它们放生了。

此后有一天从灵光寺拜佛菩萨回来后，晚上做了一个梦，梦到在寺院一位穿着灰色僧衣的老和尚，北边有一个很大的莲花宝座，宝座很大，比一间房子都要大，上面没有佛菩萨，老和尚领着末学对着莲花座，示意让拜，末学合十，心里有些不明白，为啥座上没有佛菩萨，（梦醒后才明白，这位老和尚就是菩萨）。然后老和尚慈悲的说:家里有吉神保佑。然后老和尚让把身体里的鸽子放生，说末学的身体内有四五十个鸽子，还有几只大概两三只不知道什么鸟，有几只已经被杀死了（意思是由于没有放生，有几只鸽子已经被卖肉鸽的杀了）。这时候，末学看到自己身体是一个皮囊，就像一个侧面开口的布袋，低头看到，里面有一群鸽子，大概四五十只，前面有两三只黑色的不知道什么鸟，有几只血淋淋的已经被杀了。

梦醒后就想以后遇到杀鸽子的，一定要救出它们，尽自己最大能力放生。从此之后，就专门留意找哪里有卖肉鸽的。末学工作的小区边上是个市场，有个卖鸽子的，领了工资，就会去买一部分鸽子放生。每次都会用一个纸箱子扎几个洞，鸽子放里面，提到几百米外的高速路防护林，掀开箱子，先给鸽子念诵三皈依，念诵佛菩萨名号。让末学意外的是，鸽子在听念诵三皈依佛菩萨名号期间，会静静的一动不动的听，每次放生心里都很欢喜。一般都隔一段时间，买上几只鸽子，或者其他的物命，找一个人少的地方，悄悄的放生。

说到放生，季节，气候，温度，生存环境等等都很重要，到了放生地点，要先观察，这个地点怎样，是否适合所放物命的生存。很多时候我只要一说放生，可能就有师兄说了，你这里放了，那里别人又抓住了，或者说什么地方的什么人大量放生后反而导致物命死亡等等。师兄们，我们在危险的时候，是希望别人救呢还是不救！！！如果你想放生，你想救命，会找一百个理由，一百个方法，一百个安全的地点，来做这件事。如果不想放生，会找一百个理由，一百个失败的例子，来辩解不放生。古代高僧放生的故事想必大家看过或者听说过，合理放生，也就是找安全地点，合适的季节，适合的生存环境这才是重点。

末学从来不参与网上的放生。也没有参加过集体放生，师兄们，想放生没有合适地点的，可以诚恳求观世音菩萨，菩萨会加持的。去年冬天末学想放生鱼，可是不知道哪里的水质和环境适合，诚恳求观世音菩萨:南无大悲观世音菩萨（三遍）弟子想放生鱼，可是不知道哪里有适合的河流，求观世音菩萨给弟子说个能放生的河流。当天晚上，梦到菩萨告诉说:坐336或者977就到放生的地方了。

第二天先坐此公交车，找到了在三家店西口有个水库，正好可以放生。末学坐车回到田村中街，拿了一个最干净的水桶，在水管上洗了几遍，到街上买了几条鲫鱼，大概有十条左右吧！怕秤的时候鲫鱼没有水影响生存，先在桶里灌了些水，放到秤上，秤出重量，然后再往水桶里放鱼，不时的提醒商家轻点，慢点，别伤了鱼，大概有十条左右鲫鱼，其中有一两条鲤鱼。

秤好付了钱，又往水桶里添了些水，提着水桶从中街走到西口，坐上车,到了三家店西口下车，提着水桶要走过一座桥，然后顺着河西岸到达目的地，大概有500米左右。提着一桶水走500米，一路要歇好几次，师兄们！这是体力活呀！

本来想在半路河岸高的地方从栏杆上直接倒入河中，可是又怕鱼受不了，到了浅水岸边，河岸很陡，就在提着水桶准备从最近的小路下去时，犹豫这么陡不好走，抬头看到一位老奶奶，有七八十岁，老奶奶说:“从那边下来”顺着老奶奶的手看过去，北边不远处有条小路，比较好走，从北边小路提着桶来到河边，请示了老奶奶怎样放生鱼，老奶奶说慢慢倒入河中就可以了，然后老奶奶说:“放了就被那些人抓走了，哎！”然后就走了。末学也注意到远处桥墩下面坐着三个人，末学心想，一定要等鱼游走了，再离开。

给鱼念了三皈依后，将鱼缓缓倒入河水中，然而始料未及的是，鱼到了河里，只是游了很短的距离，有的就在原地附近！这时候的河水没有结冰，也就是刚结冰不结冰的温度，末学只好从远处搬来几块石头，放到河里，一个脚踩在石头上，把水桶放到石头的前面，另外一个脚踩在桶里，很快水就浑了，看不见水中的鱼，末学用手从水中摸鱼，摸到鱼就往远一点地方放，因为水浑，又很凉，总有半个小时左右才送到远点地方，等了一会，游到远点的地方，就在要离开时，不放心，从水里来了个地毯式搜索，又找到一条鱼，这回不在浅水处放了，将鱼放到水桶里，灌了些水，准备离开时，突然发现河岸东边一点的位置有几条泥鳅，因为天冷，河岸边有点冰茬，泥鳅冷得厉害，就使劲往泥里钻，可是半个身子露在外面，有的泥鳅在石头边上，末学就把泥鳅大的小的都放到水桶里，搬开一块石头，下面有很多，找泥鳅的时候，突然水中开始咕嘟咕嘟冒泡很急的，大概有十秒钟左右，末学心想只要不是蛇就没事，用手在冒泡的地方摸到两条泥鳅，一条黑色，一条白色红色相间的，放到桶里，这时候就想，难道水里的泥鳅知道要放到深水区，自己上来的？

把岸边的冻的不动的泥鳅都放到桶里，提着水桶走到大桥边河岸高的地方，将一条鱼和很多泥鳅倒入水中，鱼和泥鳅一进水，就向四周游开了，很快的速度，就像一朵花，向着四周散开来，然后就不见了。当时末学就想，这个河岸高，放生鱼安全，但是鱼离河岸太高大概有五六米，末学想再放生的时候就拿两条绳子，一条拴在桶芯上，一条拴在水桶下四分之一处，从高处将水桶慢慢放到河面，轻轻提起下面的绳子，鱼就会缓缓的倒入河中。于是就有了后来的放生索和欢乐桶。

从三家店放生回来，末学只要一想到三家店水库，脑子里就有一个画面:韦陀菩萨白色的将军身，站在水库上方，很高，没有办法形容高度，脑子里出现的这个画面，是那样的真实。

感恩观世音菩萨！

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