放生一定要上午吗，居家供佛物品一定要很多吗

一、武汉在哪放生

1、问：居家供佛物品一定要很多吗？

2、答：在家里供佛，应根据各人及家里的条件而定。可以在佛像前供鲜花、水果、缯盖、幢幡、香、灯、饮食等。供养时要知道供佛的意义，如供养花和果，不是供给佛吃的；花是因、有因必然有果，供养的这些物品是表法的，看到供养的花果，让我们想到因果的关系、因果的道理。如果家里的条件比较差，也可以简化，一切随缘而定。所以供佛，香可以不烧，灯可以不点，最重要的是供一杯水，水代表清净信解，主要是提醒我们见到这杯水，我们的心要像水一样的清净、平等，六根接触六尘境界，决定不被污染。

3、问：现在很多地方上的念佛团队会定时定点去放生，但是几乎都是到农贸市场买养殖的鱼去放生，这种做法如不如法？

4、寂静法师答：放生要有智慧，慈悲必须加上智慧才更有力量。有些时候，我们会在野生的环境里放生一些家养的鱼，它可能不一定适应。但是会不会每一条鱼都因为不适应而死掉呢？不一定。但是如果我们不放生，它们就会全部死掉。所以只要不给生态环境带来问题就没有关系。还有人说，我们去放生，可是后面的人又去把它们打捞起来了，双方还会造成冲突，该怎么办？

5、我们要明白，各种各的因，各结各的果。比如，在战场上有人负伤，我们到底要不要去救伤员，我们能不能这样想，他们被救之后又要去打仗，很可能死在战场，还是不要救。当然不能不救。伤员会死是他的缘分，我们救人是我们的工作；鱼会死是鱼的因缘，捞鱼者要捞是他的罪业，我们去放生是我们的功德。我们要把这些分清楚，并且我们不要去骂那些捞鱼的人，他们已经造了罪业。

6、我有些特殊的放生方法，跟大家分享一下。我们过去放生，就直接买很多斤鱼，念完经，然后拿一个大桶甚至拉一汽车就倒掉了。但是放生就只是为了放生吗？放生其实更是为了放人。真正最大的问题是人心，所以我们借用放生来拯救人心。

7、我们曾经在成都的一个公园里放生，不仅买了很多鱼，还买了很多供果、糖果，还摆放了很多结缘的书籍、光碟，让游客排队来放生。过去我们很自私，总是觉得自己买的鱼一定要自己来放，积功德；现在我们带着游客一起放生，我们在借放鱼去放游客。放一个游客当然比放1000条鱼还重要，所以我们就把放生的功德放大了。

8、我们先排队放生，放完生后再排队领供果、糖果。放生又不要钱，又消灾免难，所以就有很多人来参加。在放生的时候，有人要捐款，我们拒绝收款。为什么？因为很多人在现场收款，就很容易让人造成误会；而我们现场决不收款，就会让别人看到我们的放生是纯粹的。然后将我们的这些行为方式传播给陌生人。免费放生后，还可以领供果和糖果，而且给钱都不要，他们的内心就会被触动。

9、我们要的不是钱，不是仅仅去放生，我们要的是去转化人心。今天，我们很多的思维都是在钱上做文章，而不是在人心上做文章。

10、为什么呢？通过这样的行为，我们放了多少人！那些信或者不信的人，心中都种下了一个善根。通过放生，我们真的能够消除一些业障，但是也一定要注意，任何一件事情，我们都可以用智慧使它变得更有效率，更加圆满。

二、青岛哪里可以放生家养乌龟

1、问：放生一定要按照仪轨来进行吗？

2、答：佛教中放生的仪轨很多且各不相同，但概括起来都不离三殊胜。行持一切善法要以三殊胜来摄持，这样行善的功德才能日日增上、直至成佛永不灭失。三殊胜指的是加行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。

3、具体就放生而言，为了一切众生远离苦因及苦果，并且最终证得无上正等觉、究竟成佛而放生，是加行发心殊胜。正行无缘殊胜指放生时善根不被外缘毁坏。不被外缘毁坏，必须证悟基大中观、道大手印、果大圆满。对初学者来说，要做到这一点太难了。如果放生时，将放生者、被放者以及放生的过程等本性观想为空，显现如梦如幻，能生起这样的见解，也可代表初学者的正行无缘。如果暂时做不到这样，也要在放生时尽量放下执着，心不外散。比如说，念佛号、心咒的时候，不要嘴里念，心里却在想别的，柴米油盐、人我是非。总之，要时刻提起正念，专心向法。后行回向殊胜，就是放生结束后，将所有功德回向给六道轮回一切众生，这能使善根与日俱增，无以穷尽。

4、

问：我们那个放生群都发愿吃素，但“佛法不离世间觉”，有时我们也会坐到荤桌上，请问该怎么解决类似的冲突和矛盾?

5、索达吉堪布答：平时能吃素最好，实在不行，放生的时候一定要吃素。否则，一边放生一边吃肉，善法就不清净了。

6、“佛法不离世间觉”，是让我们在修行过程中，懂得随顺世间，并学会从世间觉悟真理。但这并不是说，世间人吃肉，我也吃肉，世间人偷东西，我也偷东西，世间人干坏事，我也干坏事……不是这个意思。

7、有些事可以随顺，有些事不能随顺。

8、

春节就要到了，人类为了迎接这个喜庆的节日忙碌地做著很多准备，可是做为佛弟子的我们，心情对此却是异常沉重。人类的节日，就是动物的祭日。在这些日子中，酒水代替了动物们流下的泪水，人类的欢声笑语淹没了动物们声声的悲啼。

9、人类把自己的快乐建立在动物痛苦上的感觉真的很开心吗?动物们的血泪控诉有谁能够听得到?它们的痛苦又有谁能够知晓?为了人类所谓的节日，我不知道动物们该如何承受千刀万剐，油煎水煮的彻骨之痛?

10、当人类吞云吐雾，谈天说地之时，正是动物们含泪呜咽之际，当人类杯光交错，大快朵颐之时，正是动物们忍饥挨饿，受尽煎熬之际。当人类哈哈大笑，咧著嘴，剔著牙，酒足饭饱之时，正是动物们被扒皮，被抽筋，被砍被剁，或煎或煮，或烤或烧之际。