放生后死了，为了放生而放生

一、简单的放生仪轨及回向

1、
问：为了放生而放生，却没有意识到被放生的生灵会遭到杀生之祸，这样的作法是否慈悲有余，智慧不足？
净空法师答：这桩事情也许是我们放生没有考虑到：这些动物它是不是能活下去？如果它能活下去，我们放的环境还有没有人来捕捉它？这都要想到。如果我们在上游这边放鱼，下游那边有人在张网，我们放的鱼正好入网里去，这是放生的人考虑不周。所以我们放生救护众生一定要替它周密的考虑，不但希望它能存活，而且它所遭遇到的危害预先统统都要想到，一定要回避。护生、放生最积极的作法是素食，不食众生肉。那要问，选择这种生活方式对我们身体健康有没有妨害？答案是肯定的，决定没有伤害，只有好处没有坏处。
新加坡许哲一般人都知道，报章杂志报导她的事情很多，她是胎里素，一生吃素，今年七月一号过生日，她一百零三岁。前两个星期还来找我，身体健康，一百零三岁没有生过病，这么大的年岁体力跟年轻人一样，我仔细观察她，只有头发白了、掉一颗牙齿，其他什么毛病都没有，跟年轻人一样。现在还照顾老人、照顾病人，来跟我说希望办一个老人院，难得！这一生吃素，身体健康。
我自己二十六岁闻到佛法，知道佛法的好处，六个月之后我就素食了，今年整整五十年了，我一生没有生过病，顶多就是伤风感冒。我四十五岁的时候得了一个严重的感冒，病了一个月，我也没有看医生也没有吃药，因为过去许多人说我过不了四十五岁，我一想寿命到了，医生只能医病不能医命，寿命到了还有什么话说，所以我在家里关起门来念佛求往生，没有想到一个月之后身体就复原了。从此以后再也没有生过病，身体状况非常好，足以证明素食是最健康的生活方式。何必要吃众生肉？何必跟一切众生结冤仇？这是我们应当要想到的，不吃众生肉才真正爱护众生。
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二、苏州放生微信群

1、《佛说法灭尽经》：“众魔比丘命终之后，精神当堕无择地狱。五逆罪中，饿鬼、畜生，靡不经历，恒河沙劫，罪竟乃出，生在边国无三宝处。

2、注：“这些魔化比丘命终之后，精神应当堕落在无择地狱中。由于他们生前犯下五逆重罪，因此死后除了投生地狱，还会投生饿鬼、畜生道中，而且都要经历恒河沙数那样多的劫数，才能受完三恶道的苦果，这时才能投生人道，却又出生在边远小国及恶地，没有佛法僧三宝住世的蛮荒之地。”

3、《佛说法灭尽经》略称《法灭尽经》，为涅槃部经典，佛陀讲述末法时代各种异象。

4、放生后动物死了，有意义吗？

5、放生虽然功德无量，但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制，物命会在放生前就死去，与其这样，还不如不放。

6、我们要知道，佛教的放生并不是单纯地救命，更是救度它们的法身慧命，所以，我们在放生时，尽量做到佛法僧三宝具足，为它们作三皈依，种下佛法的善根，未来总有一天，它会因为这个因缘而得到究竟解脱。

7、还有人认为，放生后物命又会被捕捞，或被其他动物吃掉，那还要放吗？这种疑惑看似有理，实际上是断了自己的慈悲心，用印祖的话说，这种想法是在“阻人善念，助人杀业”。

8、如果我们换位思考，自己即将被杀害时，还会这样说吗？恐怕除了叫“救命”，再不会有其他念头。一切生命都是贪生怕死的，哪怕多活一刻也是好的，如果非要等到万无一失才肯放生，岂不等同于“因噎废食”！

9、当然，我们在放生时，也要懂得一些基本的科学环保常识，比如，有些物命对放生的水质有一定的要求。有些当地法规不允许放生的物种，也不能随便放。另外，放生时，尽量不要设立专门的时间、地点和物命，以免被恶意捕捞。

10、总而言之，放生既是在救度众生的性命和法身慧命，也是在长养我们的慈悲心，同时还能让我们获得消灾免难，健康长寿的果报。