正月初一放生的功德_古镜有瑕

一般说来，用禅的人、日常平凡绝少措辞、以至默默无语，由于语言没有到达实义，如口说“水”字，此“水”并不是“真火”，果“水”有熄灭作用，若口中道“水”就是“水”，岂不要把嘴巴烧坏？以是，禅师们用语言来斗“机锋”（唇枪舌战），从中摸索对方“禅境”到达了多么阶段。

有一次，雪峰禅师跟三圣禅师同来峨眉山，看到树上一只山公跳跃不绝。雪峰便道：“每一个人心中皆有一面古镜，那只山公心中也有一面古镜。（古镜意味着佛性而言)。”

三圣回覆道：“旷劫以来一切都是知名的，又那里有古镜呢？”（“知名”者也，致力于废除事相，古镜从何而来？）

雪峰回覆：“由于发生了瑕疵的原因啊！”（指有懊恼）。

三圣便道：“您那老和尚，急个什么？连‘话头’皆没有晓得呢？”（谓“话头”，是参禅者探求事物最初之一念是谁？）

雪峰又回覆：“那是因为我做了住持的事太忙碌了啊！”

从他两人的对话来看，明显天，雪峰也跟三圣一样的晓得“话头”重点，但他之所以道“古镜”，道“瑕疵”，乃是为了初学者。惟有如许抒发才清晰：明知道“水”，非“真火”也！