南海放生群为什么解散，海涛法师：为什么一定要了解因果

一、郑州放生公司

1、我们如果不能听闻佛法，不信因果，不瞭解轮回的道理，我们来做人会很命苦很命苦。像我们家台北迪化街黄家，算亲戚朋友有钱的太多了。但是我看到他们拿刀在互砍、抢财产，很恶毒，我从小光看这个我就怕了。小时候如果要拜拜，桌子这样排，排到后面还在排，排很多，里面都是什么肉什么肉的，大家都是有钱人，但是为了钱在那里斗，在那里痛苦。我的叔叔也拿刀子，要抢财产。我从小看，有钱也痛苦，贫穷也痛苦，这个世间很痛苦。有感情也痛苦，没有感情也痛苦，所以我这辈子我不谈恋爱的，因为我觉得那个是苦。陪人家看电影我会，看完就算了，我没有感情的，因为，为什么要给对方痛苦呢？为什么要给自己痛苦呢？我也不是同性恋，我只是觉得，就是因为感情是苦，所以从小就有这个因缘了。我十岁，十岁我的同学就自杀，我最好的同学自杀了。那同学自杀以后我就没有去上学，我都逃学，我都跑去他自杀那个地方，坐在那里想，他现在去哪里？我就心情不好，所以我从小就有一点这样，但是我看到他这样自杀，他的身体烂烂的，很恐怖，很可怜！他妈妈哭成那样，所以我从小不要用感情。

2、妈妈疼小孩，失去小孩的那个痛，那个没办法解决。他为什么自杀？我现在就知道了。我们在淡水河边，各位常常听我说，我看到那只蛇，要把牠拉起来，以为是绳子。他说的，赶快后退，杀死牠杀死牠。他说“杀死”。他丢第一颗石头，我就跟着他丢，结果后来他自杀，不到三个月就自杀。各位，我现在想想，那只蛇不甘愿，附在他身上牵他去自杀，是因为他说“杀死牠”。一只蛇不到两尺，能够让一个人去自杀，让我痛二十几年。那只蛇用思想引导他去自杀，然后附在我身上让我痛。另外一个同学我不知道他现在怎么样，没有联络。一只蛇，所以我们今天为什么要大蒙山？大家要忏悔、要超度？你如果能够超度那只被撞死、打死的蛇，你也救了很多人。

3、中国最大的法会--《梁皇宝忏》，为什么？为了度一只蛇，那只蛇是谁？梁武帝的太太。在世很孤僻，她丈夫如果爱上别的女人，如果看她太漂亮的，就把她的手脚剁掉，把她浸在盐水里面，慢慢让她死，这样来虐待那些美女，宫廷里面的王妃，让她的丈夫不会去看她们，不会去接近她们。结果她死后变一只大蟒蛇，全身都被那个虫吃、刺，就像用盐在腌一样，所以她就托梦给她的先生梁武帝，梁武帝就拜托宝誌禅师，宝誌禅师按照经典来替这只蛇忏悔。为了要忏悔，全国的人，那天皇宫的人，大家都信因果，守八关斋戒，所以来拜《梁皇宝忏》、放焰口、施食鬼道，那只蛇才能够生天。

4、所以各位，我们要常常去思惟生命、因果、轮回的道理，我们才有一个恐怖心、出离心。所以我们对自己，就有一个恐怖心，不敢造恶业。有一个出离心要赶快跳出轮回。那么对众生你才能够生起一个菩提心，所以佛法说，对自己慈悲，就是要跳出轮回，叫做出离心。对众生慈悲就是菩提心。一切蛇要超度牠，被蛇害死的要帮助祂。杀蛇的人都这样了，杀狗的人呢？杀猪的人呢？杀猫的人呢？杀鱼的人呢？太恐怖了！

5、我那天去大陆，有一个陈居士，他说，“师父，你如果回去台湾，要每天帮我回向。”我说：“什么意思？”他那个脚趾头已经痛到没办法。冬天到了，就像风湿，没办法走路。指甲会刺进去，刺进去。他在说我的心也在痛，我妈妈也是这样。虽然她冬天不会痛，但是指甲会刺进去，为什么？他跟我说：“师父，我现在知道了。”他很爱吃鸡脚，我说：“就是这样。”还有别种道理吗？他很爱吃鸡脚，现在那个脚没办法，就是这样痛。所以他跟我说：“师父，请你帮我忏悔，回向。”所以我都记起来。另外一个菩萨说，另外一个菩萨，富士比，百富，第二十七有钱的一个女人，坐在他旁边，对我们很护持、很虔诚。我以前不知道她是这么有钱的人，但是她实在是痛苦得要死，她现在很虔诚。她说她的腰，这一次跟我们去日本，她稍微有一点降温就没办法了，硬撑着。那个腰，晚上都没办法睡。难怪有的腰痛到自杀，就是这样。所以她跟我说：“拜托，师父，你要帮忙，因为我家以前开中医行，甚至我老公做生意，她陪他做生意，人家吃蛇我也要吃。所以我认为这个是我的业报。”我说：“对，每个人都有。”所以，搞不好她就认为说，她杀死的蛇，乃至什么，乃至用的中药，那些畜生附在她的腰，让她这样咻咻叫这样痛。所以她现在，不要努力赚钱了，《梁皇宝忏》、什么水陆，都每天在参加那个，她说再多钱也没有用。她已经二十七富，第二十七了，那没有办法形容的有钱。这次去她家住，我说：“怎么那么大间？”问一问说，“这个值多少钱？”她说：“差不多三亿人民币，”这样用讲的，随便比一比就这样。所以钱对他们来讲，已经不重要了，但是那种病痛没办法。所以各位，有时候我们要去思惟这个，很恐怖。所以我想想，他们很可怜！钱只是一个方便，但是业报，众生业力不可思议！太恐怖了！

6、我们放蒙山，今天大家点灯，等一下还有放生，五点多，救多少算多少。大蒙山这个功德都来回向世间的这些，在痛苦的爸爸妈妈。所以各位，慈悲心，我常常说一句话，慈悲心是你要将对方的苦放在你身上，放在你心里。我们现在是说‘我’先生、‘我’太太、‘我’儿子在痛，这些你都放在心里，妈妈的心很痛，那是一种执着，那没有力量。只要路边有一个老人在痛苦，像我那天经过台北车站，那天刚好在下雨，又很冷，我才发觉说，台北车站外面躺好几个流浪汉，用那个纸箱稍微盖一下，就是怕会淋到雨，这样就在睡了。我说：“怎么不干脆去里面睡？”“去里面又被赶出来了。”为什么要在这里睡？这样才可以洗澡。很可怜！我们随便都可以躲，他们竟然没办法，那个业报，业力不可思议！带到别的地方不行吗？他们就不要，他认为在那边他喜欢，他每天看到很多人，他比较欢喜台北火车站，还有机会人家会施舍给他吃。随便躺一下也可以睡，洗澡也方便，流浪汉在一起，也变成有朋友了。你要把他带到老人院，他也不要。所以业力，就像佛经说的，有一个有钱人，生一个独生子。家里那么多钱，但是他只爱吃屎。所以他爸爸实在是没办法了。又不敢说生了这种儿子，再怎么好吃的都不吃，就是爱吃屎，那叫业力不可思议！

7、曾经有一个天神，在这个世间的市场，在那里捡东西吃，那时候，那个神通第一的目犍连尊者，奇怪？我看你的外表发光，光明天，你是天神，你怎么在捡东西吃？他说，我虽然过去有布施，布施钱，但是我对食物浪费，又不用食物帮助贫穷人，虽然做天神，在天上都吃不到，要在世间捡东西吃。虽然是天神，也有这种苦报在。但是有这个苦，终于他才能够遇到佛法，他如果在天上就没办法。所以他跟目犍连说，目犍连才告诉他，所以你要皈依三宝，你听闻佛法以后，你才会瞭解道理。这个天神才跟目犍连去看佛陀，佛陀才告诉他四圣谛的道理，苦、轮回的道理，他才证到初果。所以各位，原来苦才是我们开悟的助缘，所以不怕痛苦。不过这个苦对我们，我们刚才说的有一个出离心，痛苦的原因就是因为我们没有智慧，无明，有贪、瞋、痴我们才会苦，不要将苦怪到别人，正因为是有这个苦，我们才会对其他众生的苦产生大悲心，或者发起菩提心，众生母亲都很痛苦，所以我一定要好好修行成佛，要来减轻他们的痛苦，哪一天也要让他们究竟解脱成佛，劝他们念阿弥陀佛。你如果没有苦，你就不会精进。

8、

在十多年的临床治疗中，我遇到不少病入膏肓，让许多医生束手无策的危急病人，我除了对症用药外，还叫其家属速去为病人大量放生和不要杀生，结果很多病人奇迹痊愈，令我欣慰和惊诧。

9、原来，古贤早有开示，可惜医学界不予肯定，很多的医师也不明就里而视为迷信，殊不知，这里面有很深的道理。

10、就在我们生活着的城市，每天，在无数的饭店和酒楼里，大家享用着着各种各样的动物：水鱼、田鸡、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……。

二、成都哪有放生池

1、如果从高空俯瞰，许多城市沉浸在“吃”的狂迷中，通宵达旦的食街、排挡，满街是吃客。

2、维持我们生命的健康和营养，只需要不多的一点点食物。

3、吃了这些动物，人不会变得更聪明，也不会变得更强壮，长寿;人们吃了这些，只是为了“消费”而不是为了充饥，为吃而吃，为了炫耀而吃，君不见也许是好吃，虽然现代医疗技术在不断提高，什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……也在“排山倒海”的“赐给”人类。这真是人类莫大的悲哀。

4、如果能注意到人类在这方面的错误，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什么要“弱肉强食”呢?难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗?它们就没有属于自己的自然生活规律吗?人类不吃它们的血肉就不能生存吗?

东莞常平哪里可以放生乌龟吗

5、任何动物都是有磁场的，人也一样，当有人在美国想念你的时候而你在中国，你就会有心慌和心惊不安的感觉。有人曾做过试验：人们心与心的感应速度和光速等同。所以我们放生的动物越多，他们给你发出善意的磁场就越多，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍!它就会为杀它的人发出恶意的磁场。人们就会因此而有灾有病，甚至有奇病奇灾。

6、其实，六畜动物和人类一样，举例来说，如果有一种动物的神通力比人类还大，他们任意掳掠你的父母、小孩等亲人充饥了，你肯定和他不共戴天!

7、又如你私自去登山，若不小心从山顶跌落悬挂在千米悬崖中的一棵树枝上，呼天不灵，叫地不应，一只大山猴跳过来慈悲的把你奋力的背到山顶，你敢说此生不感激山猴的救命之恩?

8、所以，人能使六畜动物死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满最大的感激，它就会为放它的人发出善意的磁场，此人就会因此而化解灾运，甚至有好运好事发生。

9、放生不仅是给动物死里逃生的机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾而求寿求健康之人士来说，“放生”就更为重要了。若同时能做到不杀生,感应的速度还更快。

10、当我们把可爱的小青蛙、水鱼、小鸟吃完之际，最后剩下的就是吃我们自己的生命。想起很多年前，在乡下的池塘、稻田、山岭，随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟，现在，他们几乎绝迹了，只有饲养场，还能见到它们的影子，一大群地被养着，专门供人食用。历史学家汤因比门说：“人，大地母亲的孩子，不会在谋害母亲的罪行中幸免于难。”想一想印地安人的歌谣：