重庆放生，给死去的老人放生注意那些

问：为何在佛的世界里没有女众？就是说没有男女相.在现今社会里女众为何比男众易得度？男众一当得度就非常的发菩提心？这是为什么？

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中台禅寺答：在三界中，离开了欲界，就没有男女相。因为色界、无色界这二界中已没有男女欲爱之事，更何况是出离三界的声闻、缘觉、菩萨、佛。而佛、菩萨因为倒驾慈航，来三界中度众，常视度化因缘而现各种的男女相貌，这些皆是方便的示现。所以在佛教化的世界中并非都没有女众，例如，释迦牟尼佛教化的世界就有男女二众，这是佛不舍任何一众生的大愿力故。

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一般而言，女众不如男众的雄心壮志，或想要有一番大作为，所以女众较能够无挂碍地学佛。而男众在追求名利的前提下，便有许多的放不下，因此不容易学佛；但是，一旦有因缘亲近佛法，他们便能了解人生与佛法的真义，所以也能够尽一切力量学习佛法，探寻真理，甚至发大菩提心。而女众因为习气较重，心量较小，所以虽然学佛了，有很多的习气还是不容易一下子去除。

事实上，人人本具的这一念心，是没有男相女相的，所以只要明白这个道理，不论是男众或是女众，这念心不贪、不嗔、不痴、如如不动、不分别男女之相，时时安在这里，当下即超越了男女相，女众即是大丈夫。只要有这样信心的人，又何愁男女之假相呢？

　　问：再看底下的问题，向您请教一个困扰我已久的问题，我时常被一些邪恶的念头缠绕，挥之不去，控制不了，请慈悲开示。

　　定弘法师答：这种问题现代人特別多。为什么?因为整个社会人心確实比以前变坏多了，就坏多了。人们普遍都有自私自利，有严重的贪瞋痴慢，造严重的杀盗淫妄这些罪业，人心坏了，造业多了，自然也就感召妖魔鬼怪来了，所谓「物以类聚，人以群分」。《太上感应篇》上讲的，「夫心起於善，善虽未为，而吉神已隨之。或心起於恶，恶虽未为」，一个心里有恶念的话，还不待去做，「凶神已隨之」，那个邪神恶神就已经跟定了。所以你做恶事特別容易成就，为什么?这些妖魔鬼怪多，他们来加持你，来帮助你，来推动你造业。学佛同修对这个事实我们要理解，关键我们自己问题，怎么做?一定要端正心念。

　　这个邪思邪念常常涌现出来，控制都控制不了，这是什么?过去生中恶习气很重。我们要认真的懺悔，懺悔无始劫来因为贪瞋痴慢、自私自利、名闻利养、五欲六尘、傲慢嫉妒，这些种种烦恼造成的罪业，成为自己的障道因缘。所以善念很难生起来，恶念很容易出来。我们师父老人家有一篇懺悔文，网上好像都有，我们香港佛陀教育协会也印了不少，都可以索要。每天把这篇懺悔文认认真真的读一遍，不仅是自己懺悔，也向自己的一切冤亲债主、有缘眾生懺悔，过去因为无知，因为自己的烦恼恶习，得罪过他们，伤害过他们，现在向他们求懺悔。如果心很真诚，效果非常好。

　　我每天早课都必定是念这个懺悔文，跪在地上，认认真真的读一遍，隨文入观。大概你认真做，三个月就能见效。平常一有念头起来，立刻要转成阿弥陀佛。不要说你，我现在都会有出现这种情况。忽然就有一种念头冒出来，知道这是恶念，不知它从哪儿出来的，你也不必问，立刻要转成阿弥陀佛，知道这是阿赖耶识里头的习气种子，它现形了。要转得快，立刻阿弥陀佛、阿弥陀佛，把那个佛號提起来压住，专注在佛號上，不要理会那个念头，就压住了。如果你压不住，让这些邪念相续不断，那就造业了。所以古人讲「不怕念起，只怕觉迟」，念头一起，立刻觉照，觉之即无。你这阿弥陀佛一起来，它就没有了，这就是真正的从根本修。消业障最快速的方法，就是从念头上修正自己。布莱登博士劝导大家的，「改邪归正，端正心念」，就是这么做的。