重庆放生吧，中秋节佛日放生

问：念佛的人如何擦亮心灵这面镜子？

慧律法师答：我先来举个例子，看看你们能否理解。比如说，这是一面镜子(这面镜子指的是念佛人的心)，前面高空上有一个太阳，如果我把这面镜子涂黑，能不能反射太阳光？诸位，不要忘记，靠他力，还有一个重点，你的镜子要干净的，干净的镜子自然就会反射太阳光。要是心卡了一层无明，怎么念都没办法的。

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了生死，说是要靠阿弥陀佛，但是不要忘记，自己的心要清净的，才相应。这面镜子用墨汁把它涂黑了，这面镜子能反光吗？不行。无明、烦恼、执着、傲慢、贪、嗔、痴、杀、盗、淫，就是这面镜子上的黑墨。

所以，我们一般都是误会净土法门，认为我念佛，阿弥陀佛就会来接引我。而我对自己的烦恼、习气却一概不管，不懂得要降伏自我，这个是很严重的问题。念这句‘南无阿弥陀佛’，六字洪名，无量功德，没有错啊，这句洪名，在我们的心性当中。六祖讲：‘一切福田，不离方寸’，一切的功德在清净心而得，清净心才有功德嘛。

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所以，我们一般对净土法门误会太大，认为我念佛，就可以了生死；我念佛，就可以去阿弥陀佛极乐世界。理论上没有错，问题是：内在的烦恼有没有解决？如果说，这一句佛号就可以解决问题，释迦牟尼佛为什么要讲《金刚经》？为什么要讲《法华经》？为什么要讲《华严经》？为什么要讲《楞严经》？……三藏十二部经典，释迦牟尼佛为什么不叫你统统不要讲？念一句阿弥陀佛就好？为什么？释迦牟尼佛要讲四十九年呢。

因此，一定要了解：解如目，行如足。‘解’就像眼睛，解开佛的心，开智慧，就像眼睛一样，你没有眼睛怎么走路呢？开了佛的智慧，可是，你要脚踏实地的去做啊，去拜佛，去念佛，行如足嘛。所以，要开内在的智慧，拜佛、念佛才会显示真正的意义，才与佛相应，清净心才能与佛相应。

太多的人误会了净土法门，认为我念佛就好，平常的个性也不改，也不内敛，也不收敛，也不注意修养，也不具口德。动不动开口：我念阿弥陀佛。好像阿弥陀佛理所当然要接引我。我个人的修养、涵养也不管它了；修身养性也不管它了。跟隔壁吵架，或者起贪、嗔、痴，内心里面就说：我念阿弥陀佛，阿弥陀佛就会来接引我。这刚好错误。你没有办法降服自我，清净心没有达到极致的时候，没办法相应的。

诸位，你有没有一心不乱？一心不乱是没有无明心、没有烦恼心、没有杂念、没有妄念，一心，不乱哦。

当然，一心不乱是指上品上生。我们现在要求的是好学生，就是你要考试，最好考一百分。退而求其次，如果你没有这个能力，那么考九十分，或者八十分，最起码六十分。

像造了五逆十恶重罪，临命终有人劝导，念阿弥陀佛，也会往生。但是，我们不能看在最糟糕的角度，临命终手忙脚乱的，你怎么集中精神来念阿弥陀佛？所以，平常对自己的要求要很严格，我要的就是一百分！那你往生才有希望。不然，如果我要求六十分：念念佛，又打打妄想；念念佛，又打打牌；念念佛，又去吃喝玩乐；念念佛，又造少许的恶业……反正我会去极乐世界就好，就变成，把自己要求得比较低一点。

如果要求自己考一百分，再差一点，也有九十分啊；如果要求考九十分，再差、再差也能考七十分；如果对自己要求六十分的话，就常常不及格，那就糟糕了。

所以，要严格地要求自己，分数要高。佛有四种清净：身净、语净、意净、戒净。‘身’不杀、盗、淫；‘口’不犯口业；‘意’不贪、嗔、痴；‘戒’持戒要清净。我们将如此的要求自己，得一百分！如果按照佛交代的，这样去念佛，这样才对。

现在的净土法门，问题出在哪里呢？问题出在都是依靠、仰仗阿弥陀佛。理论上是对的，可是忘记自己要下功夫，心不清净，不相应。所以，听经闻法，非常的重要！特别的重要！你没有解开心的结，没有回归理性，没有回归智慧，念佛卡住了。

很多人都误会净土法门，也误会老法师的意思。一心不乱怎么解读？一心不乱就是打破无明；一心不乱就是没有烦恼；一心不乱就是平等心；一心不乱就是清净心……要这样解读，才真正的认识净土法门。

太多人误会净土法门，认为它太简单了，那就糟糕了。不容易的。

下面一个问题。我一学佛只听老法师教导，我最敬重的两个人是钟茂森博士和陈大惠，学习的榜样是刘素云老师。我曾经给师父写过信(他说师父就是老法师)，香港也给我打来电话，说有事给定弘法师写信，于是我给您写了这封信，没有回音。下面有几个问题请开示：第一，没有得到念佛叁昧是否能自在往生作证转?曾发过两次都没实现，还能再发愿吗?第二个，一边听经一边念佛和专门念佛，佛号的功德是否相同?

　这位同学感谢您给我来信，我现在也是每天都收到不少信，电子邮件，还有手写的信。我自己是业障深重的凡夫，自己生死没有了，所以我始终是把求生净土摆在我最重要的目标，这是我的中心任务，其次就是讲经弘法，所以对外交往非常少。一般的信众同修们的来信，我都没有时间看，不是我傲慢，请大家塬谅，我实在是找不出时间，我看了这些信耽误我自己念佛时间，耽误我备课的时间，看信不是我中心任务。大家有问题，可以通过网路，现在有一个《无量寿经》专修网，上面可以专门提交问题的，我们每个礼拜给大家做解答，有同修来帮助我整理这些问题，现在按专题来分类。像我们今天讲的专门是修学为主的这些问题，上一次是讲家庭、生活这方面的问题。请大家一定塬谅我，最好你也不用写信，把这时间用来听经念佛，对你决定有好处，写信都是打妄想。很多问题是多听经自然就能够解决的，听经听得少所以问题多;听经听多了，道理明白了，问题自然就没有。

　　你提出来的，没有得到念佛叁昧能否发愿自在往生作证转?发愿是可以发愿，但是可能你未必做得到，等你拿到念佛叁昧你就可以自在往生作证转。念佛叁昧最低的一个层次就是功夫成片，这句佛号真的心裡不间断。以前发了愿没有实现，能不能再发?当然要再发，天天都得发，希望自己能够早日实现这个愿望，发愿就是勉励自己、提醒自己不要懈怠。

　　一边听经的时候来念佛和专门念佛，哪个功德大?当然专门念佛功德大，因为你心专。这个功德是清净心，专门念，你的心专的时候，没有妄想，当然比散心念佛要功德大。你一边听经一边念佛，这耳朵一边听着经，嘴裡还念着佛，结果耳朵还未必能听得到，不能兼顾，那你就功德没有了。当然散心念也不错，还是有好处。但是我建议你听经就专注听经，念佛就专注念佛，不要合在一起省时间，这不行，不能省这个时间。平常念佛可以随时随地念，行住坐卧都能念。有时间自己在家打个佛七，可以自己打，拿出七天时间，就一句佛号，中间可以穿插着听经，听什么?自己平时最受用的那几集拿出来听。我自己準备礼拜天开始自己打佛七，礼拜天十六号，打个佛七正好到二十二号过了冬至，看看会不会往生。我自己念佛，我没有参加任何的团体，就是自己在家不下楼，準备就是念佛。念佛我中间会听经，就听师父老人家今天下午讲的第六十九集，我听了很有受用，很有触动。所以发愿念七天佛，迎接冬至，希望早日见佛往生，乘愿再来，再继续我们的弘法利生事业。

　　大家也不要惶恐，定弘法师怎么要死了?不会死的，我相信佛慈悲，虽然我愿意早往生，但是我跟大家缘很深，阿弥陀佛会留我在这住。可是我自己那个时候真见了佛，功夫成就了，住多久都没问题;现在没有成就，不仅帮助不了大家，而且我自己也会沉沦，师父老人家对我们寄予的厚望，我们也很难实现。所以思前想后，都要自己先成就。我现在对于经教可以说是比较熟悉，不敢说通达，至少没有什么迷惑。现在信解这方面有，就差行证。所以今天下午我听师父老人家讲这经，特别触动，讲经讲得再好，你不是真正求往生都不是成就，你没有真念佛，你还有放不下。我现在可能放不下的是什么?老想着怎么去弘法利生，这事放不下，这都是妄念。弘法利生不是你想的，是佛菩萨安排，自己不用想，自己就念佛就行，因缘自然聚合。我现在就欠这个，这很重要，自己能够念佛成就，那将来才能更好的帮助大家。佛讲，不能自度而能度人者，无有是处。自己还是个盲人，一盲引众盲，那把人引到哪去?所以自己先得睁开眼睛看清楚路，绝对方向不会错，带领大众就会达到理想的效果。