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平静，是在你自己的心中找到的

雪亭倒影（图片来源：大菩文化 影：妙音）

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在这个世界上，我们找不到真正平静的地方，这是世间的本然。就以观照你自己的内心代替向外的追求吧！平静是在你心中找到的。

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或者你有些家庭困扰，经常想哭，你责怪他人：“这个人不关心我，那个人老是找我麻烦。”经常抱着这样的心态。其实没有人做什么，而是你，制造了那样的假像。你自己创造了那样的假像，然后迷失于其中，再以悲欢收场。当你快乐时，你同样创造了一个假像。无论悲欢，都是你自己在导演。

自己放生和随喜放生的区别

若你一味的讲，你只是不断的重复你自己的观点；若你安静的倾听，你会学习到他人精华的观点。

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当我们在任何环境下都能停止爱与恨时，就能超越痛苦。接下来发生什么事都无妨，心都能放松与自在。

佛陀并不赞叹那些一味相信他人的人，他赞叹那些觉知自心的人。就如水果，一旦尝过它，就无须问人它的味道是酸或甜，我们不再疑惑，因为已如实觉知。了解“法”的人，就如了解水果滋味的人，一切疑惑都在这里冰释。

我们没能跳出内心的轮回，原因在于我们缺乏洞见。误将妄念当成智慧，因此无法看清身边的事物。真实的智慧是明白法尔如是，无须造作，只须放下。

大多数人仍然不知道禅修的要点，他们认为，行禅、坐禅和听佛法的开示就是修行，这些只是外在形式。当心碰到外尘时，才是真正修行的开始，这是修行之所在。此时，当人们说一些我们不喜欢的事时，我们会生气；如果他们说我们喜欢的事，我们就高兴，这就是修行的地方。我们如何修行呢？如果我们只是跑来跑去，想追逐快乐，远离痛苦，如果这样修行，即使到了老死，我们仍然无法了解法，这是没有用的。当苦乐生起时，我们如何用佛法来解脱痛苦烦恼？这是修行的要点。

修行，仅仅是感官上的克制，虽然重要，却是不够的。无论一个人如何留心地，去克制眼、耳、鼻、舌、身和意念，如果没有智慧去了解贪欲的真实面貌，那么是不可能从中解脱的。

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