吃素和放生哪个功德大_印光大师：持戒不可思议的功德利益

《梵网经》是如来造就、培育一切的贤人跟凡夫皆可能完全断除见思、尘沙、无明三惑，切身彻证法身、般若、摆脱三德，规复本自具足的实如佛性，跟造诣无尚佛果的不堪设想大乘深妙之法。由于僻静的实如妙性，是凡夫跟如来所共有的体性，处在凡夫的地步也并不涓滴的削减，处在如来的果位也并不涓滴的增加。凡夫只是由于从无始劫以来丢失而未能证悟，犹如正在矿沙中的金子，不克不及随本人的志愿而受用自若。如来同情这些一切的众生，犹如受尽温饱困苦的托钵人普通，没有晓得本人怀里揣着无价的夜明珠，却徒劳地向里面地步驰驱、恳求。从此生起贪瞋痴之心，做作杀盗淫的罪业。以至于循环起伏于六道之中，完整不出离的期间。纵然有的人断除三惑中的睹、思二惑，曾经出离了存亡循环，然而离美满佛果的位置仍是相称迢遥。是以，释迦如来正在初成正觉的时间，便为所有的凡夫、贤人，宣道这个大乘深妙之法。先让凡夫憬悟本人的至心本来就是佛的年夜慈善、菩提之心。以是正在《梵网经》中如来讲：“一切的众生，皆有佛憬悟的灵明自性，你们是将来造诣的佛，我是曾经造诣的佛。”能如许信向，便相对不会太高的推让佛天的地步，而本人却甘愿宁可永远做愚鲁的凡夫，以至于上孤负如来的化导，下孤负本人的性灵。以是正在《梵网经》中如来又道：“可能经常如斯的信向，持戒的品质曾经具足。”然后让修行人正在日常生活中，提议慈悲心、孝顺心，阔别邪非、心存诚敬，使本人所做的每件事皆符合于礼制，种种坏事不要来做，种种善事要尽力实验。务必使得本人用心行事问心有愧，身语意永远断除细小的差错。可能如许做，就是正在本人立品行道跟化导别人。而好处本人和好处别人的本体跟相用两方面，便皆配合具足了。有了如许的心行，便能澹泊僻静，如同虚空遍及容纳万法，而涓滴不阻碍；可能如许待人行事，便会光明磊落犹如艳阳普通对等晖映四方，而绝不弃取、挑撰的离别之心。从此以后，用四摄法同时执行众生，以四大志遍及度脱无情，所谓先以众生的需要作引诱，然后逐渐开导他们本有的佛心佛智。即便虚空有止境，而我宏深的誓愿也不穷尽。能如许做，那么那里另有黑白人我、自私自利之心，况且做出破戒犯斋和假公济私、彼此倾轧、彼此殛毙的工作呢？以是道这部经，虽然是属于出凡间无上大法，其实是管理凡间的嘉言、良策。是以，一切的国王大臣和还俗四众同修，跟在家的士农工商各色人等，和寰宇鬼神，皆应该读诵受持。若是能信仰受持，便犹如清水荡涤器皿普通，即时便能规复本来的干净；犹如檀香感染衣服普通，马上便能增加芬芳。处在这个劫浊的期间，要念挽回世道人心归向于污浊纯善，离开这个秘诀，怎样能使得社会民气变得浑跟、秀淑？

妙朗居士，是一名已剃度而正在丛林中带发修行者，他过作古修积了很深的善根，是以很老实的修持净土秘诀。居士屡屡读颂《梵网经》，常常死起无尽的钦慕之心。他发愿畅通流畅《梵网经》，愿望可能遍及好处佛子。又妙朗居士屡屡读诵巨细乘典范，和各类佛菩萨盛德列传，此中所开示的持戒的重点跟要旨，他一定仔细节录上去，以此作为本人跟别人修持的轨则跟戒律。这些择要，也附正在了他所畅通流畅的《梵网经》的前面。以使得读者可能清晰持戒的好事好处，远的便能身语意三业喧扰，戒定慧三学美满；近的便使得见思、尘沙、无明三惑断除洁净，法身、般若、摆脱三德美满彰显。而犯戒的祸害，远的则身语意三业纯净，永远蜕化三途恶道；近的则懊恼、业、报三障经常浮现、障碍，不门径出离三界循环。

佛果是由我本人的心修成的，天堂也是由我本人的心变现的，便如面临着大宝铜镜普通，或美或丑辉映的十分清晰。而谁又会不知好歹，本人给本人形成祸害，舍弃好处而便与祸害呢？

方井妯娌二人，顺从婆婆大人生前的遗命，违心出净赞助印一万本《梵网经》，造诣妙朗居士的意愿，愿望赠送给还俗、在家的列位佛门生。以这个助印《梵网经》的好事，回向家庭僻静不祥、眷属健康，皇天降赐五福临门，子孙诗书传家百祥聚积。又回向期求时势平靖、年景丰产，人民安泰，国度强盛，谦逊崇兴而战斗永远停息，法运灵通而天下升平。因而我为此祝颂讲：念我释迦世尊，是万法中的无尚法王，遍及使得九法界众生，配合彻证真实常住的佛性。世尊所说的种种秘诀，各自跟着众生取舍符合本人的根机以修持，惟独《梵网经》这一戒法，凡夫跟贤人皆要配合遵照。等觉菩萨、六道群生，不一个人没有应该信仰受持的。由于众生的天性跟佛的天性不二样，只是由于懊恼惑业的阻碍，致使受用犹如天渊般的悬殊。凡夫跟佛的相状虽然分歧，而天性本来不异，以是如来宣说那一部经，为使得众生皆能证得犹如佛一样的大雄。既然晓得众生皆有佛性，佛是曾经造诣的众生，我是借已造诣的佛，我应该尽力证得佛果。好比贫民，取得了旧有的宝藏，失掉实在本不所得，是以无穷的欢欣。既然憬悟了自心本具的佛性，应该行持如来的行持，严厉喧扰的守持戒律，纵然身处正在鲜为人知的处所，也不敢萌发涓滴的恶念。发慈悲心，和孝顺心，好处本人跟别人，配合出离如同车轮一样扭转不息的存亡苦果。能如许做的人，叫做真正的佛门生，只有是佛所证得的，他本人也必然可能证得。要晓得，这部经犹如是锻造佛的最好的模具，按照这部经修持，便能证得有余涅槃。希望见到或许听到的人，皆可能配合读颂受持，消弭懊恼惑业，美满无上菩提。——佛门生敬译