鱼苗放生意义，放生乌鱼的好处

以下是发生在末学我身上的真人真事。

我，女，上海人，今年29岁。

中医说：外不治藓，内不治喘。由于末学我过敏体质，小时候生了多年的过敏性哮喘。后来发育长身体的时候带好了。没想到，自2008年来面部又患上了过敏性皮炎。因为面部红肿发炎蜕皮瘙痒让我倍感痛苦。夜夜不能安眠（因为极度瘙痒，特别是晚上）；面部红肿蜕皮更加影响了我原本体面的外企高管秘书工作。

这两年多来，我和我的家人身心疲惫，跑了很多医院（新华医院，华山医院，龙华医院），光激素针就打了3次，开瑞坦不知道吃掉多少盒。皮肤的反复（瘙痒干燥蜕皮）让我非常的绝望和自卑，吃不好、睡不好（瘙痒难忍），我更是跑到国外去修养（在上海，我真的不知道脸对什么过敏，因为身上皮肤很好，就脸不好，我化妆品也不用，所以索性离开上海），可是在国外，虽然空气好，水质好，人少，但是我的脸也还是不见好。

今年年初，我从国外回来，可能是老天爷和菩萨发慈悲，我的姨妈和我的二阿姨居然同时提到一个93岁高龄在家坐诊专门看皮肤科的的老中医（我姨妈那儿是她的老同事说起的，我二阿姨那儿是她的邻居说起的）。今年，3月5日，也就是1个多月前，我怀着试试看的心情（说实话，那时候真不报什么希望），去了老中医家。老中医只有每周六和日上午问诊，四面八方过去看病的人真的很多，而且都是看皮肤的。大多数都是患有湿疹奶藓的宝宝，还有像我这样患过敏性皮炎的，还有看青春痘的。老中医虽然93岁了，但看上去非常健朗（除了耳朵听里不太好）。坐在他身旁的是他的老伴，看上去身体也很好，她帮忙抄中医药方。夫妇俩人真是好人，救人除病，好人好报，怪不得那么长寿。老爷爷非常耐心地搭脉，看舌苔，看脸，问情况。让我真得很感动。最后还鼓励我说："你的病2年多了，是顽固性过敏性皮炎，但是能治好，只要你配合我，要有信心。"最后老爷爷给了我2盒绿色的祖传药膏涂脸，还有开了7贴的中药。一共才收了我150元。老爷爷老婆婆夫妇俩心地非常善良，钱一分不会多收，而且老爷爷第一次看病人，只要发觉他看不好这个病，就会对病人明说他看不好，决不浪费病人的时间和钱。

3月5日，第一次去看病。回来就涂药膏，喝中药。3月6日，生平第一次买泥鳅，买虾，和妈妈去黄兴公园放生。（也就是从那天开始，我真正开始接触佛法，看了很多关于佛教的网站）接下去的日子到现在，我几乎每个星期都会买些泥鳅，河虾，螺蛳，河鲫鱼去黄兴公园，兰州路桥放生。观音娘娘的生日（二月十九）我也去静安寺敬香拜佛。平时发善心做好事，从身边做起，从小事做起，诸如给路上乞讨卖艺者财布施。公共汽车地铁上给老人让座等等。最重要的就是尊敬孝敬父母，怀着一颗感恩的心。还有就是深信三世因果报应（在菩萨面前，父母面前忏悔，忏悔以前做错很多事情说错很多话等等）

南无阿弥陀佛，南无大慈大悲观世音菩萨，南无地藏王菩萨！
没想到奇迹真的发生了，我的脸渐渐的不痒了也不红肿了，晚上睡得着了，不用手抓挠了，蜕皮干燥的现象也没了。到现在一个多月时间，我的脸基本已经康复（除了2年多发炎红肿形成的微微的色素沉淀）现在家人朋友们看我，几乎看不出我的脸过敏。皮肤油油的光光的。当然我现在还是继续在吃中药和涂药膏的，因为怕反复，还是需要巩固。

我真得很感激很感激很感激。感激老中医救了我，感谢菩萨救了我。真的救了我。

接下去，也就是现在，我开始积极找工作，希望我的生活能够步入正轨。我也希望菩萨能保佑我，找到一份好的工作，重新开始赚钱后，我愿意多多布施，多多放生，多多孝敬父母，多多帮助身边需要帮助的人！我相信，只要虔诚发善心，菩萨是有求必应的。脸好了，接下去就是找工作。我也是抱着一颗一切随缘的心态。相信工作，老板，同事也都是要讲缘分的。

南无阿弥陀佛！

无事庐随想

香风谷不仅位于仰义之垟山，净明之所在即香风普薰，无作而妙作时即是空谷，故“香风谷”不离于任何的地方--一切与禅有缘的人。法在禅人的心里流现，它本就属于一切众生，而不是佛陀的专利。

同样，垟山的禅是禅也不是禅。说是则是它不标新立异，而以祖师禅法为基，全体作略，直指本来面目。说不是，因为它不是一个宗派或法门，只是秉承释迦如来的教导，又以超越宗教的适合新世纪众生的风格，随机启迪悟智。

“本来无我，何来山居？原是净明，岂在拂尘？”

香风谷里，没有通往任何理想国的路，它只有潺潺的溪流、若存的山色、轻盈的微风，不见的空灵，它无法给你什么，只是一个静静的栖所，歇息您旅途的疲惫，好轻装走向还家的，同时也是游戏的旅程--每个人独自的解脱之路。

“佛之一字，吾不喜闻；道个禅字，漱口三日”。

净明山人的对话，在达人份上虽为无事生非，但对于还家路上的行人，又莫不是难以得闻的空谷回音。

净明如诗，山居如画，山人的居处虽在凡尘，但山人的心境已随山色而归空。他的一切言行与语默，应来自于本性光明的大悲。也许所谓的山人，也是一曲来自我们故园的，召唤游子归乡的歌。

横看成岭侧成峰，后学所说的，只是自己看的样子。如果您已读了此书，那么从净明山人的对话中，或可灵光一瞥。

后学：寂光

浅识于癸未年六月

整理 后记

顶礼恩师净明山人！

夫百千妙门，同归方寸。恆沙妙德，尽在心源。达摩胜赞东土，大乘气象，世尊一代时教，遍地流芳。

恩师垟山净明，即宋智明居士，一九五七年生于浙江温州，因病初中即辍学。十五岁遇大善法师而皈依佛门，阅禅净诸书有豁然明白之感。十六岁就李德生先生处学《起信》、《楞严》等经论五年，后在振莲法师指点下圆解天台法旨，一九八二年拜清定上师而初涉密乘，不久亲近徐恒志老先生，书信往来，谘诀要义。一九八六年拜见元音老人，即被威德所感化，随修心中心密法，百座内桶底脱落，明见本性，由密入禅。此后一边修持了习，一边任教于福建广化寺佛学院、中国佛学院、苏州灵岩山研究班，四川省佛学院等前后十余年。后住水边林下三载，存妙法以待机缘，终以指点心要为本，回归一心。

师发净明十愿，其一曰，既不出家为僧，亦不居于世俗之家，生生世世生于此娑婆世界，化度有缘。以无法为法，融通于禅、天台、净土、密等诸宗而为方便活用，随机启示，故不落于任何宗派，而契机缘为究竟。师教导之风格则自然形成了“立足祖师禅、融于一切法、顺应时代风”的垟山禅，实则其非宗派、非法门，以十方无壁落，何处不可入。大道至简，只是一风格矣，有缘者自得，无心者自通。

师之教导以对话为特色。或观机逗入,使上机行者言下归旨，了无所得。或说一轨直行，法无定法，将中根行人，逐渐引入。初机学子，师言祖师禅虽然高妙，若不分对象，一破到底，法不当机，会断人善根，反使即得利益失去。所以则不惜眉毛，或说净土法门、天台止观，或说禅密双运、见性开发，先以方便后至究竟。三根均可尝海一滴，法雨甘露普洒众心。

师曾以宋智明、石头人、无心人、禅心、护法子、西归子等笔名，在法音、佛教文化、上海佛教、广东佛教、台州佛教及香港内明杂志等诸多佛教杂志上发表文章多篇，或接引初机，或直指正脉。师所作之《禅观入门》、《佛法教观入门》、《圆觉经直指》等五部著述，被收入圆明书局之般若文库。

去载师为法门之兼弘，深入藏地，得回大圆满及大手印各诸多传承，藏语法名一为松节多吉；一为松吉泽仁仁波切所取法名，名为格桑德青，汉译大乐贤。恩师归后，将所得大圆、大印法要，与汉地佛法融为一味，酿为醍醐，与无上密有缘之汉地行人，亦幸甚矣。

在此感谢为此书提供过文字、磁带等资料的多位居士，也感谢您，每一位正在品味斯书的读者。

编 者　

癸未六月初六日

得一常寂照

无知超心量

平云过千江

含虚德自满

代人放生跟本人放生有何区别

－－净明山人