个人放生最简单回向文_明如居士：擒贼先擒王
“擒贼先擒王”这个成语的意义是道，若是想要捣毁一群打家劫舍、伤害黎民的贼寇，最好门径就是先征服或许捣毁这群贼寇的首级，由于这群贼寇伤害黎民或许对抗围歼的时间皆须要依赖贼王的批示跟谋划，若是得到了贼王的统一指挥跟下令，这群贼寇天然便会风声鹤唳，而且摧枯拉朽。
佛法中所说的“贼”并不是外境上为非作歹、舍己为人的贼寇，而是指本人心中的贪嗔痴慢嫉等所有懊恼心所。当咱们用佛法的聪明去窥察心坎的懊恼贼跟中正在的无形寇贼时，便会发明内涵的懊恼贼对咱们形成的损伤远比外正在的寇贼更极重繁重。一方面，一个人平生中遭受中正在匪徒抢夺的时机并不多，而暗藏正在咱们内心深处的懊恼贼却不时筹备着，一不留神便会跳出来损伤咱们;另一方面，中正在的响马最多可以争取咱们的财产或生命，但却不克不及将咱们投入无间天堂中长期饱受无穷无尽的苦楚与熬煎，可是心坎的懊恼贼却不只可以使咱们此生遭受种种的苦楚跟熬煎，并且借可以使咱们下世陷入到无间天堂之中，饱受种种难以忍受的苦楚跟熬煎。《入行论》中说：“实语者佛言：所有诸怖畏，无穷众苦痛，皆从心所生。无情狱刀兵，何人存心制?谁制烧铁地?女众从何出?佛说彼所有，皆由恶心制，是故三界中，可怕莫甚心。”意义是，只道老实语的大慈大悲、大智大慧的佛陀通知咱们：凡间所有的怖畏跟苦楚皆从心坎的懊恼而生;天堂中砍杀天堂无情的刀兵是甚么人存心制的吗?天堂中的大地皆是烧白的热铁所成，天堂无情踩上去便会蒙受难以忍受的苦楚，天堂中这些烧红的热铁是甚么人制造的呢?天堂顶用铁手抓人而且吃人脑髓的可怕铁女是从那里去的呢?佛说天堂中的那所有可怕现象，皆是由心中的懊恼(也即恶心)所一手炮制的，以是正在三界傍边，给咱们制造无边苦楚的“极度恐怖分子”就是咱们心坎的五毒等懊恼。又道：“此群懊恼贼，寻隙欲掠夺，得便夺善财，复毁善趣命。”这句话是道，暗暗潜藏正在咱们心坎的这些懊恼贼，随时随地皆筹备着乘机跳出来“掠夺”，夺走咱们辛辛苦苦所堆集起来的善根福德资粮，使咱们没法正在善趣中生涯。例如，当咱们提议一次激烈的嗔心，咱们正在数劫中所堆集起来的善根福德便能够被捣毁殆尽。
既然懊恼贼是如斯天可怕，那么若何最快、最省力、最完全天捣毁心中的懊恼贼呢?佛通知咱们一个窍诀：犹如剿除凡间寇贼最快、最省力、最完全的门径是起首抓获并捣毁这群寇贼的首级一样，捣毁心中懊恼贼的最快、最省力、最完全的方式也是起首捣毁心中懊恼贼的首级。咱们心中的懊恼贼的首级是甚么呢?是“我执”!“我执”这个贼王正在佛经中有时也被称为“坏聚见”，由于它将具有无常坏灭(坏)天性的身心五蕴(聚)执著为“自我”的原因;“我执”贼王有时也被称为“无明”，由于五蕴身心之上基础不一个“我”而妄执“有我”的原因;有时也叫“萨迦耶见”，将自心假造的“我”执为真实存在的原因。
从唯识宗的角度来讲，本人的身心也好，身心以外的外境也好，对等天皆是常住至心的幻变罢了，例如眼睛所看到的本人的脚跟外境的鲜花，实际上皆是本人眼识的对等浮现。可是，心中现起的“我执”心所硬要正在那“对等浮现”之上横切一刀，道身心这部分的心识是“我”，身心以外的一切都是“非我”，手是本人的，而鲜花是外境。受这个“我执”贼王的勾引跟愚弄，因而咱们便无邪天将身心执为“自我”，将外境执为“非我”，不知中正在的江山虚空大地跟本人的身心“咸是妙明实心中物”。那便像正在一个原来不国界线的空中上，硬要分别国界线一样。国界线画好之后，人们便会对属于本人部门的地盘倍加贪爱，而对没有属于本人的那部门要末缩手旁观、要末嗔恚作障。一样，众生心中死起“我执”心所之后，各类懊恼便会接踵死起：对“自我”跟一切保护这个“自我”的外境恋著不舍，这是贪婪懊恼;而对一切能够、正在或曾经伤害“自我”的外境死起捣毁跟厌离之心，那就是嗔心懊恼;面临那些对“自我”无利有害的对境，自心便会缩手旁观，这是愚痴懊恼;愿望这个“自我”永远跨越他人，而且略微正在某些方面跨越他人时，自心便意气扬扬，沉溺于“自我”高于他人的感到之中，这是狂妄懊恼;当他人正在某些方面跨越自我时，便会觉得“自我”受到了否认跟损伤，因而念捣毁跟贬斥他人，这是嫉妒懊恼。总而言之，咱们心中现起的八万四千懊恼心所，皆是正在为心中的“我执”贼王打工。
正在循环中咱们曾流过无数次的眼泪，若是将这些眼泪群集起来则比四大海的海水还要多，咱们有无思虑过，这些眼泪皆是正在为谁而流呢?实际上皆是正在为心中的这个“我执”贼王而流!循环中咱们也曾无数次天遭受过被人殛毙的苦楚，若是将殛毙时的头颅累积起来，其高度曾经远远跨越了须弥山，咱们有无窥察过，这些头颅皆是正在为谁而扔呢?实际上皆是正在为心中的这个“我执”贼王而扔!此生中，咱们曾无数次天跟他人争持，咱们有无思虑过，咱们正在为谁争持?实际上皆是为了保护这个“我执”贼王;咱们天天皆起早贪黑天劳作，咱们究竟是正在为谁辛劳为谁忧?仍然是心中的这个“我执”贼王。
以是，“我执”这个贼王，明显是群贼之尾，是咱们循环存亡苦海的独一缘故原由，是凡间所有苦楚的源头!意识到那一点，尽力把握捣毁这个“我执”贼王的方式，并向这个贼王开火，循环的大厦便会倾圮，懊恼的大树便会枯败!“庆父不死，鲁难未已”，一样，“我执”这个贼王一天不被捣毁，咱们便没有应该苏息!咱们要发愤图强，弘扬“一不怕苦，二不怕死”精力，立誓尽早直捣“我执”贼王的贼窝，将其捉拿归案。
用什么样的方式捣毁这个“我执”心所呢?聪明跟慈善无可比拟的至尊佛陀通知咱们，用“大悲”的绳子跟“空性”的白?便可以将“我执”贼王完全捣毁。所谓“大悲”，就是日常平凡正在出定的时间，完全舍弃“自我”，用慈悲心看待其他一切众生，“毫不利己，专门利人”，如许心中的“我执”贼王便曾经受到了“大悲”绳子的绑缚，“我执”贼王受到绑缚之后，其他懊恼贼也便不会四平八稳了;所谓“空性”，就是经由过程般若聪明仔细观察身心之上的“无我”空性，然后正在“无我”的空性中入定，如许“我执”贼王便受到了空性白?的斩首，“我执”贼王被斩首之后，其他懊恼贼便会完全消失。
现在，对佛法感兴趣的人愈来愈多，传播鼓吹本人是佛门生的人也愈来愈多，然而真正明确佛法奥义并坚定向存在于自心之上的“我执”贼王开火的人有几个呢?抚躬自问一下便会晓得，咱们自称为“佛门生”的工夫虽然曾经很暂，而且大大小小的“佛事”也孜孜不倦天做了良多，但所作所为素来便不解脱过“我执”贼王的节制，这是多么可悲的工作?做一个真正的佛门生，大胆地向心中的“我执”贼王宣战吧!这是咱们真正进入佛道的标记，也是取得事实安泰的独一正因。
摘自《放生心语》(明如居士著)