无锡放生公司，布施放生可以求姻缘吗

弘法是家务利生为事业

近年来，西园戒幢律寺积极致力于佛教教育和弘法活动的开展，在社会各界引起广泛好评。而“三宝楼”的兴建，将进一步推动西园寺乃至整个佛教事业的发展。

经过长期的筹备工作，“三宝楼”奠基典礼将于2002年6月2日举行。值此盛事，《人世间》杂志特约记者宗舜法师带着广大读者关心的问题，对西园寺方丈普仁大和尚进行了专访。

--------------------------------------------------------------------------------

本刊记者：从“戒幢佛学教育网”和“戒幢律寺三宝楼兴建工程缘起”等一些资料上，大家对“三宝楼”兴建工程已有初步了解，但对其中的很多细节还不够清楚，比如“三宝楼”的用途，以及它的文化、宗教内涵等等。

普仁法师：我们西园寺有个传统，是做了再说，而不是先说后做，因而前期的宣传工作开展得比较少。但三宝楼的兴建是千秋大业，非一地一寺之力所能承担，所以，我们今后将加强这方面的宣传，希望社会各界共同参与。

本刊记者：“三宝楼”建设方案的前身，是藏经楼的扩建方案。当初为什么决定对藏经楼进行扩建？

普仁法师：西园寺创建于元代至元年间，距今已有七百多年历史，现存的主体建筑主要以明清建筑为主。“文革”期间，为使寺院免遭厄运，方丈明开法师以舍身护寺的精神，不顾个人安危，挺身而出。一方面亲率僧众日夜巡逻，一方面多方奔走呼吁，抢救文物，保护寺院，使西园寺成为苏州唯一没受到严重破坏、基本保持原貌的寺院。

西园寺现在珍藏了六万多册古版经书，仅善本书就有二万多册，还有字画、铜器、瓷器等珍贵文物。这些藏品，被专家称为“冠绝东南、载誉全国”。有这么多法宝和文物，妥善保管也是一件大事。为解决这些珍宝的收藏问题，前任方丈安上法师决定兴建藏经楼。最初的设计方案，是占地面积六百多平方米的单体建筑，主要是为了存放古版书籍和文物。

本刊记者：这一方案和现在的“三宝楼”相比，规模要小很多。

普仁法师：不仅规模小，而且功能单一，只能解决“藏”的问题，实用性太差。我常讲，传统建筑主要用来看的。比如西园寺虽然占地百余亩，现有建筑面积15,800多平方米，可大多是一层楼，现在要住一百个出家人都嫌拥挤。因为西园寺是园林风格的建筑，讲究造园艺术，曲径通幽，疏密有致。但可看的地方多了，可用的面积就少了。所以我们今天的建设方案，必须兼顾观赏性和实用性两方面。本刊记者：听说香港天坛大佛艺术总监、志莲净苑的宏勋法师看到过去的藏经楼方案，第一句话就是：西园寺后面这块土地太珍贵了，如果不合理规划使用，是对资源的浪费。

普仁法师：的确是这样。近几年来，我们在市政府的支持下，共拆迁居民220多户，还有煤球厂、煤气变压站等，回收民居占用土地8,000平方米，加上寺内旧有空地，总计15,000平方米。动迁工程从1998年到2001年，前后持续三年多，拆迁费高达2100余万元。从西园寺的地理位置看，这块土地已在马路的边缘，以后无论投资多少，也不可能征得哪怕一平方米的土地。所以，合理规划好这么宝贵的土地，是关系到西园寺未来发展的大事！而且，把三宝楼建好，也可以为历史名城苏州培植靓丽景点作贡献。

本刊记者：旧的扩建方案应该说是一个阶段性的产物，或者说，代表着西园寺在九十年代中期的发展方向。

普仁法师：这是由当时的现状决定的，那时西园寺住众不多。不过，从八十年代中期开始，西园寺就有计划地购买了各种版本的大藏经和佛学研究著作，前后共投资300多万元。不仅为后来的发展作了充分准备，也为今天的办学奠定了良好基础。自研究所创办以来，西园寺的事业才逐步展开，现已有住众近百人。所以，当时的藏经楼扩建方案，虽很有超前意识，但还是跟不上西园寺的发展速度。

本刊记者：从我们了解的情况看，西园寺能够走上快速发展的道路，还是在安上法师提出“三风建设”之后。安上法师在遗嘱中，将西园寺多年的发展概括为“道风、学风、家风”。这一提法不仅高度概括，而且非常具体。

普仁法师：在我看来，“三风建设”不仅是总结，更是未来发展的指导思想。安上法师是我的老师，我亲近他前后18年，对于老人家的思想，应该是体会很深的。我觉得，“三风建设”的提出，是深思熟虑的结果。更重要的是，它让西园寺的发展有了一个准确的定位，即重视道风建设、重视文化建设、重视人才培养。可惜，安上法师提出“三风建设”之时，因为身体原因，已无法提出更具体的操作方案，这是西园寺的一大损失。

本刊记者：后来，您又将“三风建设”赋予了新的内涵，提出“坚持一个原则、强化二项实践、培养三类人才”的“一二三育人工程”，也就是坚持“以戒为师”的基本原则，强化学、修二项实践，培养修行、管理、弘法三类人才。听说赵朴老对西园寺的发展方向极为赞赏，还有“西园模式”的提法，是这样吗？

普仁法师：朴老所说的“西园模式”，是对我们极大的鞭策！“三风建设”是总的原则，还必须有具体可行的操作方案。“一二三育人工程”的提出，就是对“三风建设”的具体化，强调“从律仪生活中培养僧人形象，从禅定修行中增强信心道念，从闻思经教中树立正知正见”，其根本目的是造就新世纪的佛教人才。这一思路也完全符合朴老和中佛协提出的“六字方针”和“五种建设”。现在，我们考虑问题的重点就是：如何把工作搞上去，将朴老提出的“西园模式”赋予更充实的内涵。我从八十年代后期开始，协助安上法师负责苏州市佛协和西园寺的日常工作，深切体会到人才在佛教弘扬中的重要性。朴老曾经提出，“当前和今后相当时期内，佛教工作最重要、最紧迫的事情，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。”实在是高瞻远瞩。西园寺在有了明确定位后，将工作重点放在了人才培养上。

本刊记者：“戒幢佛学研究所”就是在这样的背景下创办的吗？

普仁法师：办学是培养人才最基础的工作，在这一点上，大家已达成共识。当时考虑到江苏省已有中国佛学院的两所分院，再办佛学院，势必造成重复建设。在安上法师的领导下，我们决定直接创办一所培养佛教高级人才的研究所。这一想法不仅得到了教界一些法师的赞同，学界的很多教授专家，对此也是大加赞赏。受安上法师委托，济群法师组织了教内外一大批法师、学者来西园寺共商发展大计。研究所现在的办学思路，就是当时的基本想法。

本刊记者：在济群法师撰写的研究所发展计划中，提出“以造就僧才、研究佛学、弘扬佛法三大任务为使命”。这“三大任务”，可谓把准了佛教界人才缺乏的脉搏！

普仁法师：济群法师的“三大任务”，就是培养“三类人才”的理念的一个有机组成部分。1996年，研究所经省佛协批准开始试办，至今已积累了不少办学经验，也取得了一定的教育成果。

本刊记者：据了解，外界对研究所的评价很高，并总结了四个“一流”：学习环境一流、寺院藏书一流、教学条件一流、教师队伍一流。

普仁法师：这是大家对我们的鼓励。不过，西园寺的有些条件确实是得天独厚的。比如环境，有这么大这么美的花园，就不是现在容易办到的。还有藏书，从事佛学研究，如果没有资料是很难开展起来的。我从1986年担任苏州市佛协总会计和西园寺会计开始，每周一有空就跑书店看书购书，并常去外文书店，委托他们购进台湾、香港出版的佛学著作。图书馆的近三万册新书就是这样长期积累起来的。现在我们收藏有《高丽藏》、《碛砂藏》、《嘉兴藏》、《乾隆藏》、《大正藏》等近二十部深具典藏、研究价值的大藏经原本及影印本；海内外出版的重要内典及人文社科领域的最新图书；数十种期刊和大量音像资料。在收集佛学经典的同时，还收藏有《二十五史》、《四部备要》、《册府元龟》、《全唐文》、《中国通史》、《道藏》、及《中国西北地方文献丛书》等传统文史哲典籍。随着近年来敦煌学的兴起，为满足研究需要，特购置了《敦煌宝藏》、《俄藏黑水城文献》、《俄藏敦煌文献》、《英藏敦煌文献》、《甘肃藏敦煌文献》、《浙江藏敦煌文献》等大型书籍多部。仅敦煌文献一项，价值即达三十万元。去年，我们又投资近二十万元，将图书馆装修一新，现在图书馆总面积已经达到800多平方米，全寺共有四个藏书处。

本刊记者：在国外，评价一个大学要看三个指标：教学设施、图书馆、教授。哪一方面不完善，就不是一所好的大学。是否请您再介绍一下研究所的师资力量和教学成果？

普仁法师：古人说，“取法乎上、仅得其中”。我们在聘请教师的时候，就充分考虑到这个问题。为此，我们邀请了在教界颇具影响的闽南佛学院研究生导师济群法师担任所长，并邀请香港大学副教授的净因法师、北京大学副教授湛如法师出任研究所副所长。同时，还邀请南京大学赖永海教授、复旦大学王雷泉教授、苏州大学潘桂明教授、上海社科院业露华教授等专家学者在研究所担任课程，以保证教学质量。

研究所的学习和研究氛围十分浓厚，图书馆是师生最喜欢去的地方。师生们在教学之余，还在《法音》、《内明》、《禅学研究》、《世界宗教研究》、《敦煌研究》等期刊上发表论文数十万字。去年，研究所还在岳麓书社出版了《戒幢佛学》第一卷，在教界和学界都有一定的影响。今年，与敦煌研究院、兰州大学和上海古籍出版社等单位合作编撰的《俄藏敦煌文献叙录》，也开始启动。可以说，研究所继承了古德优良的“义学”传统。
分享到：0

　　【网友提问】 师父，我最近生完孩子住在娘家，婆家经济条件又差，现在身体恢复的并不是很好，亲生父母喜怒无常，稍不注意就被批评，喊我走，无奈又无处可走，我心里苦闷，我怎么才能思维，怎么才能自己的纠结水落石出呢。恳求，祈求您的指点!南无师父!

　　【学诚法师】不要憋着一口气，思虑过重，把外在无常的境界执为实有不变的。事情上怎么处理都可以，心开朗勇敢，凡事朝好的方向去想，不怕困难，困难就会变得渺小。

　　【网友提问】请问这样(看别人都是菩萨)会不会让别人觉得很奇怪，如何做到圆通，有智慧，而不是以为脑子不正常啊?

　　【学诚法师】别人怎么看待是一回事，关键是自己对自己的路是否有笃定的认识。佛教中有一个“常不轻菩萨”，当时也是受到许多人的非议和嘲笑，但菩萨心无所畏，终获得大成就。这是菩萨的境界，我们现在应该好好树立正见、增长智慧，寻找并融入师法友团队，才不会左右矛盾。

　　【网友提问】无论外在，经历，内在我都是一个不自信的人。没有人告诉我擅长什么，我都忙着自卑了。

　　【学诚法师】人人都像一颗千面钻石，只是没有把它的光明完全开发出来而已。要相信自己心性中的珍宝，不要让自卑的愁云笼罩了它。

　　【网友提问】师父，我想问您一个问题! 佛看众生都是佛，菩萨看众生都是菩萨，那为什么佛还要度众生?

　　【学诚法师】佛看众生都有佛性，都有成佛的潜力，都是未来佛，但众生现在还不是佛，还在烦恼无明之中沉迷。

　　【网友提问】师父，我有太多过去忘不掉，我好难受。

　　【学诚法师】排泄是人很重要的能力，如果只能进不能出，那人肯定活得不健康，甚至有生命危险。心灵同样如此，过去的事情已经成为生命的一部分，悲欢离合也好，失败成功也好，我们都经历过、感受过、拥有过，剩下的，该放手就放手吧。

　　【网友提问】要在社会中生活是不是就要学会虚伪的表达自己?学会和领导拍马屁学会阿谀奉承?不学会这些是不是就成就不了大事业?

　　【学诚法师】不是要学会虚伪，而是要去掉深重的对立和嗔恨。心要质直，也要柔软，要恭敬、尊重每一个人。

广州法雨寺可以放生乌龟吗

　　【网友提问】顶礼师父!想问您一个问题，是不是只有持戒才能做到不胡思乱想?

　　【学诚法师】 试一试。

　　【网友提问】法师您好，您对算命怎么看?如果父辈有痴迷这个结论的，会不会受到算命先生结论暗示，让事情朝结论的方向发展?

　　【学诚法师】命如果算得准，那算命就没有意义了;如果算不准，那算命也没有意义。在结局之前算出来了，照做还是不照做，都是矛盾。命运是存在的，它受到业力的左右，佛法教给我们的“转命之法”就是业果。

　　【网友提问】师父您好 觉得人生没有意义咋办 是不是陷入断灭空了 法师说人生意义在于无私利他 为什么是这样呢 谢谢您开示!

　　【学诚法师】《人生的意义是什么》。

　　【网友提问】法师，最近总情绪不稳定，工作患得患失～

　　【学诚法师】人每天都要吃饭，不然身体就会垮;精神上的粮食也是需要每天都要吃的，不然烦恼就去不掉。如果没有善法的充实与滋润，我们的心就会出现各种各样的问题，浮躁、空虚、起伏、贪、嗔、痴……莫可名状的苦恼。

　　【网友提问】师父，为什么我在“皈依体”这件事上过不去了呢?总是害怕、怀疑失去了皈依体。原先我以为皈依没什么学问,现在才知道皈依心也是要好好修、非常重要的。我要不要再重新受皈依呢?如果您能给我答复就太好了。

　　【学诚法师】每天都可以修皈依，念佛、念法、念僧，闻思、供养、承担……都是在长养皈依体。有机会重受皈依也可以，没机会也不必纠结。要多与同行善友互动交流，坚持学习。

　　【网友提问】师父，能否以佛法行持才是佛弟子的唯一特征，具体表现为慈悲待人、智慧处事。如果一个人的言行时时处处帖着佛教徒的标签，那说明Ta已被佛法障住了，浸在了佛法中而不能超脱，实际上已经偏离佛法本身。放下佛弟子的身份，真正以悲智之心行事，才是红尘中的居士最应该做的，弟子说的对吗?愿师父赐教!

　　【学诚法师】不能以外在来衡量一个人，有的人满口佛法，内心却缺乏悲智;有的人虽然不说佛法，举手投足却是佛法的精神。反过来说，有的人讲说的也是佛法，行持的也是佛法，那也很好。别人的内心是什么状态我们难以了知，不要轻易评判，关键是好好修自己。

　　【网友提问】顶礼法师，我感觉毕业这么多年了还是没有什么目标，比如说要进哪个行业或者几年内要完成什么，达成什么成就，有人说那么就要给自己设定目标和计划。但是还是不知道怎么定，因为感觉轻易的计划并没有产生我想象中应该要有的那种强大的前进推力和身心投入。疑惑，希望法师能够指引，谢谢。

　　【学诚法师】有的人有很明确的目标及强大的推动力，有的人则很缺乏理想及力量，那是因为前者就有这样的性格特质，用佛法的话来说就是过去串习过;而后者之所以欠缺，是因为在这方面成长得不够。所以，我们不能困在“没有产生想象中的力量”上。理想的状态是一个果相，现在需要在因上努力。不要急着一下子就能有很好的目标和坚定的愿力，这些都是要一点一点培养的。职业的目标要与人生的大方向结合起来，大方向明晰了，小处才容易抉择，这可谓“质”;在“量”上，目标既不能脱离实际、好高骛远，又不能太过容易，等于没有。要不断去观察、思考、学习，从能做到的地方开始。

　　【网友提问】请问法师：藏传佛教特别强调的“视师如佛”也是如此吗?是一种依止的方法。在“视师如佛”的同时要注意哪些事项，避免哪些过失，才不会导致迷信?

　　【学诚法师】“视师如佛”对善知识和弟子的要求都比较高，不可盲目执字面意思，要能够真正深入其内涵才不会偏。

放生后怎样回向简单有功效

　　【网友提问】想问一下如何加入呢，在秦皇岛有没有类似的活动(千家爱)。

　　【学诚法师】可以联系北京市仁爱慈善基金会。

　　【网友提问】请教师父，弟子搬新居，新居厨房与餐厅墙壁之间有原主人曾经供奉的观世音菩萨像一幅，但是已经多年不打扫供奉，积灰沉重，且菩萨头部用红布遮挡。原主人让弟子帮她取下放起来，弟子想请教取神像的过程和之后的安置有没有什么禁忌或者需要注意的地方?烦请师父开示，感恩。

　　【学诚法师】以恭敬心为之，可以小心清扫一下。安放宜在高洁之处。

　　【网友提问】师父，我总是犹豫，做事时，在自己喜欢做的事情和应该做的事情之间犹豫，处理和他人相关的事情时，在自我保护和尽可能体贴他人之间犹豫。犹豫的原因一般是担心自己心力不够，时常做了偏向他人感受的事情之后，自己心里还是会觉得委屈，不能完全放下，就会想，是不是应该更任性一点呢，免得起烦恼。喜欢一个人也是这样。对方不希望和我成为情侣的同时，也不想我们恢复成原来生疏的关系，希望我们能继续当朋友。一方面我觉得如果是真正为对方好，就不应该拘泥于某种确定的关系，他自卑、没有安全感，我就应该就这些方面帮助他。另一方面，我又时常无法放下对他的念想。 我很不喜欢这样的自己，被情绪操控，很多次都想删掉他的联系方式，但又担心伤害到他。我的时间和精力往往陷入这种无益的犹豫之中，试图给自己定下一些指导选择的原则，但往往不那么有力。大概是因为我生活的方向本来就不确定，也放任自己的三观在“待定”的阶段，随团队修学佛法也是不那么有信心。为了这种个人的小小烦恼来叨扰师父也好几次了……希望自己更加努力，少一些念头，多一些行动，也能去造福他人!感恩师父!

　　【学诚法师】眼光放长远。