江西放生方法，放生求子成功的姐妹吗

谨按佛说，一切万物，皆有佛性。由罪福人缘，循环六道。若不力建戒定慧，以期断尽贪瞋痴，及生信发愿，念谢天谢地，求生西方西方净国，则无由出离。是则我取水陆航行，及六道一切万物，从无始来，无不各各相互互为怙恃兄弟妻妾后代同伙亲戚。无不各于将来，得闻佛法，建戒定慧，断尽烦惑，圆成佛道。以故如来敕诸门生，戒杀放生，勿食诸肉。

然世俗迷情，皆以肉食为敬。而没有知道其为自他同种恶因，以致未来必受恶报还。我今已知食肉过患，岂忍任彼一乡之人，犹执迷情，以罪业人缘之肉食，累及尊神乎。又恐尊神未能详知所以，或生瞋怒，降以灾难。则村夫之迷情愈甚，致令村夫取尊神未来之恶报更深更大，而没有容易祛除还。是故特将如来所说之大乘进楞伽经断食肉品，敬化尊炉。庶得上体佛慈，下悯愚诚。爱惜物命，没有享肉食之祭。凡是用素者，则锡之福祉。若用荤者，即示以祸患。俾一乡之人，同感尊神聪明正直，好生恶杀之德。庶可普扇慈风，以培菩提之道本。挽回劫数，共乐安定于无既还。恳祈明察，则村夫幸甚，国度幸甚。

印光巨匠：“以大乘进楞伽经断食肉品诫神勿享肉食序(代安徽黟县卢智睿居士作)”

放生果报

古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。

一、延寿

张由善，少小，尝持活鱼，刺指疼甚。自念我伤一指，疼楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其疼若何？刻不克不及言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。

两、愈病

杭州叶洪五，九岁时，得噩梦，惊寤，呕血满床，久治没有愈。先是彼甚聪慧，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至没有起，欲此作甚？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂齐愈矣。

三、免难

嘉兴孔某，至一亲戚家。留午饭，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫退席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩还。每举以告人，劝勿杀生。

四、得子

杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪磕头乞示。神曰：你欲有子，物亦欲有子还。物之多子者莫如鱼虾螺等，你盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。结果连产五子。

五、生西

湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓没有鸣钟可免还。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤建十余年，已得神通，知往来事。预报命末之日，危坐而逝。经谓上品往生，须慈心没有杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。

我们放生后要防止计算好处，这好像和佛菩萨经商。没有必要生嗔心，损坏好事。佛法这没有是建出什么新东西来，反而是放下贪嗔痴，放一分才代表工夫进一分。佛经上经常说：没有喝酒没有吃肉的好事，要凌驾用满三千芸芸众生七宝布施的好事，什么原理呢？是说您建福建得很大，没有如您能放下一分半分。能放才气出三界往生西方净土呀。一分没有放，心中总会有所求，您建得再多还皆转成人间有漏福分了。您放生劳苦功高无边，可是您放后能没有计算，您仅仅为植物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生西方净土，这才值得赞美。