广州放生鹅，放生泥鳅回向文 我最喜欢的生日蛋糕，就是放生

本日，说是我的诞辰。我的诞辰呢，据说是本日，但也不管是特殊切实，由于正在躲地，也许现正在年轻人比拟器重，而像我们这个年月的人，基本上良多都不了解的。当时是六十年月，基本上没有宗教信仰，只不过我出世的时间，其时有一个老出家人，叫吞帕（音），他给我怙恃说过一句：本日是佛的一个特殊殊胜的日子。其时的工夫应该是这个月——他们说由阿谁时间我们中央开的花等良多层面来看——厥后我为了放生，说既然阿谁喇嘛说是佛的殊胜日子，六月傍边应该是没有其他的，我说那也许是这一天，我本身定的。（人人笑……）

金钱龟可以随便放生吗

本日，我特殊感谢的是我们表面各个乡村内里做了大批的放生。本日上午，虽然我们这里没有网络，可是根据其他体式格局，我还发了一个简朴的微博，说是：我最喜欢的生日蛋糕呢，便是放生，哪怕是一只鸟、一条鱼等等。大概良多人还比较关心，所以本日呢，无论是中国外洋，包罗一些欧洲各国、非洲国家，传闻良多处所皆做了放生。特殊特殊感谢各人！

我还了解了一下微博的批评，本日的批评还比较多，有一个人说：您既然爱好放生，那我往放一个蚂蚁吧。究竟他是有崇奉的照旧没有崇奉的，我还并不是稀奇清晰。我还思索了半天，究竟蚂蚁能不克不及放生呢？或许能够放，或许不克不及放……我们学院傍边，虽然没什么放生的前提，可是人人干一些法扶养，好好地进修佛法、修行佛法，有本领的话，尽量地弘法利生，这在我平生傍边，应该是个比较大的愿望吧。所以这个实现的话，那其他的一些，包含人间财物的供品、惊叹、赞扬……这一些对我来说并非很主要、很需求的。

——索达吉堪布2015.07.20.第81次UC开示

若能放生，由金刚天堂中还能得摆脱。正在大藏经中有一公案：“曾于印度，有一外道名为赤建，欢乐食肉饮血，杀生上万。以此果报，逝世后径堕十八天堂，后生金刚天堂，每霎时中感触感染百逝世百活，受无边痛苦。尔时，阿难陀观见其没有净众生之苦，白佛陀来讲此事。佛告阿难：这人正活着喜食肉血，现即受杀生之报。复次阿难祈求阎罗法王言：于这人有何摆脱之便利？法王答言：若欲这人由恶趣中得摆脱，于这人间，看成大批放生。次后这人因阿难为之广作放生，即由金刚天堂中摆脱还。”

畴前舍卫城有一繁华人家，生了一个具各类相好的儿子。有一天正在河畔，因欢快而互相争抱此子，忽然失手掉入河中，遭一大鱼所吞，正在河下流的一户无后代的人家网到了这条大鱼，翻开鱼腹时，见有一活生生的小孩，遂欢快抱起，将其养大，长大后还俗，证得了阿罗汉果。众门生问释迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死，佛说，往昔毗婆尸佛报告断杀放生的好事时，有一檀越，发誓戒杀放生。此檀越因而正在永生永世中感得身色端严，纵然落入巨鳌口中还能安稳脱身，并正在此生证得阿罗汉果。

放生泥鳅鱼念什么咒语

之前有一檀越常常扶养一塔，名观音塔。檀越无子，一日正在塔下发誓，如不赐给我儿子，则将摧毁此塔。塔里的神人极度畏惧，但又没法使其生子，便往帝释天那边恳求，帝释天乃派一将逝世的天人投胎。此天人因欲往人世还俗，不肯转生到这檀越家，帝释天许诺如投胎后怙恃不让其还俗，则全力相助。因而这天人便投胎到檀越家，长大后怙恃公然不准其还俗。这天人转生的小孩想，得此贵重人生若不可以还俗，则无甚意义，便想自尽。但跳河时，河水倒流，跳崖时，亦不可以逝世。事先国王的执法很严肃，便又有意作匪贼，使己被捕，但执刑时射出的弓箭，皆逐一返回，国王很受惊，向其道谦。后正在国王的匡助下，其家人终究准予他还俗，不久证得阿罗汉果。佛陀报告众门生这人的宿世人缘，因之前他曾救过一个即将被杀的人，因而正在五百世中不受畏惧，地水火风还不可以侵犯，并正在此生证得阿罗汉果。

放生是无畏布施，如云：“无畏布施即放生”，又《念住经》云：“统统律仪中，生善趣之胜因，便是施命戒。”《放生好事论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲得意寂灭，放生即得声闻罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师恒久住世；若欲本身长命，放生成为殊胜长命法；此有没有等之好事。”

放生也是往生净土的主因，《寿无量光好事肃静经》说十种往生因，此十种因虽然有不一样表明法，但放生及劝人放生多被表明是此中两种因。

又据《中阴教行动》，此生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为您引接指路，而往生本人所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极其恼恨，而以致本人被强力引入地狱中。

常常放生的人，能马上往生西方净国，如躲地恰美仁波切毕生劝请别人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。正在汉地宋代永明大家，往常买鱼虾等精进放生，厥后以此好事力，其过去生西方净国，证得上品上生，此类故事皆为很多汗青所纪录。