深圳去哪放生，放生田螺的好处和功德

正在一座山林中，有只小猴子，异常天真、天真、清净，对天地万物皆很喜好，不论是一棵树或一个石头，皆很认真地调查，常常哑然失笑地赞美：“好美啊！”听到大地万物的声音，还说：“奇奥啊！”看到每种植物，不论是凶悍的山君或荏弱的小鸟，还皆觉得很心爱。

有一天，山林起火了，猴爸爸和猴妈妈督促小猴子连忙遁命。小猴子跑到半路，想起亲爱的包包和书籍忘了拿，因而折转头往。当它拿了物品，往逆风标的目的遁时，看到一只鼬狸老婆婆由于年迈走不动，正著急著。小猴子很不忍心，就教老婆婆趴在它的背上，然后很快地再向前跑。

不久，又看到一只鼷鼠惧怕地高喊：“谁能带我脱离这里呢？救救我的命啊！”小猴子问它为何不赶快跑呢？它说：“我白昼看不到器械，晚上才看得见，所以如今不知道要往那里跑？”小猴子说：“来，您躲进我的包包里，我带您逃脱。”鼷鼠果然跳进包包里，小猴子就背著老婆婆和鼷鼠，继承晨著逆风标的目的一向跑。

跑到终点时，却发觉前面是很深的绝壁！“若何才可以逃到劈面山坡呢？若是掉下去，一定马革裹尸！该若何是好？”

眼看大火浓烟垂垂迫临，小猴子很著急，昂首看看四周──啊！有了！有一棵松树长在绝壁边，树枝向劈面伸得很长，虽然离对岸也有一段距离，但可以用藤条绑著树枝跳过去。

小猴子教老婆婆抱紧它的背，又教鼷鼠躲在包包里不必要出来，然后拉住藤条，一气呵成尽力一跳，果然跳过去了！老婆婆很感动地说：“小猴子啊，您真的很英勇、很有爱心！丛林发作起火，大师皆只顾著本人逃命，而您却冒险补救取您人生面不熟的我及鼷鼠。您真是这座山的爱之神，是众生的活菩萨！”

清净无染的赋性，是统统性命所配合拥有的，即使是兽类，还有这分聪慧和爱心。众生只要将心中的五毒排除洁净，这片心肠便是人间最美的地步。

像那只小猴子，无论听到什么声音，皆感觉很奥妙；非论看到任何性命形态，皆感觉是天地之间的美景；有灾害发作时，不只自救还愿救人，这便是真正的赋性。

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人心取佛心、菩萨心一样，都有圆满的大爱，我们时刻多专心，保护好这分人间最贵重的自性宝藏！

我们本日放生便是我们性命的肃静，放生的这个作业，当我们往思惟的时分，会发生很是多的崇高的品格。

像我们正本本身往杀生吃肉，似乎没有感觉怎么了，为何？由于我们这个时期啊是苦恼浊、见浊的一个时期，大师干欠好的事情屡见不鲜，以为很正常。然则根据佛法来思想这个性命的时辰，就发觉我们阿谁行动是错的，是倒置的。本身想求得康乐，却获得痛苦的一个成果，并且践踏糟踏其他性命的与此同时，便是对本身性命的践踏糟踏。

六十一页讲放生好事有许多许多，应当每一次看一看，归往的时分再逐条地往细细品尝。佛法是需求品尝的，每一条皆集聚了许多许多福德正在傍边。人间的一些规则像一个交通法规，它是凝聚了几多血的经验才出阿谁交通法规的，而我们佛法是聚集了诸佛菩萨的好事。

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您看，观音菩萨那种庄重，耳朵上有耳饰、有项链、手镯、脚镯，想观音菩萨这么爱漂亮哦，带那么多黄金珠宝，是不全是阿谁原理啊？不全是。那就是代表他三十七道品、六度万行的庄重好事，他的性命里所庄重的是什么？那种庄重叫十三种报身佛的严饰。这个严饰是什么呢？这个装饰品不全是有相的物质的装饰品，它是乏劫积功建德，救度众生，与人为善，那样所制下的性命古迹，这类好事力称为菩萨的庄重。

我们众生以什么肃静呢？我们而今这个五浊恶世也是我们的肃静啊！乃至三恶道非人啊，那些饿鬼啊，这在《法华经》里面有讲到，我们凡夫众生以三恶道，狗啊、牛啊、马啊、鸡啊的身体，换来换去，像换衣服一样，这是我们凡夫的肃静。本日穿一件比较好的衣服，做人了，下一次又不了解换哪一个衣服了，三恶道进进出出像走花圃一样，那就是我们凡夫的。

所以佛菩萨悲悯我们，救度我们。佛菩萨以无量的福德，难行能行，难忍能忍，难度也要度。像我们本日放的鱼，您说阿谁鱼怎样度它？方才我由鱼车边走了一下，然后我就想不但单车里的鱼，连鱼车皆包含正在内里了，有情无情，我们佛法皆把它包含此中。每一条鱼正在我们心内里，本日我给您结了这个缘，每一条鱼我皆要往观想怎样往教养它。

正在西藏放鱼、放牛、放羊的时间如何放？正在头顶上写一个“唵”字，用漆写的。鱼大一点还给它写一个“唵”字放到水里去，给它建许多法加持它。适才我还正在观想每个鱼，你们头顶上都有“唵”，你们的喉下还是有“阿”啊，你们心间还是有“吽”。“唵阿吽”，佛菩萨的好事进你们的自性，这个自性自己具足啊！

本日这个人缘，对它们来说是难遭难遇的人缘。人缘会聚时，就好像鼓一样，阿谁鼓您说它会没有容易发声音？鼓它本人没有容易发，可是它有没有发声音的功效？就好像这一些众生一样，它本具的佛性能没有能成佛？它有佛性正在，可是没有缘行没有行？鼓它有发声音的功效，可是鼓槌没有打上去，它会没有容易响啊？它没有容易本人响的。

众生也是如许，所以缘很主要，所以菩萨就周密地每天思量怎样为众生设计制作得度的人缘。师父领进门，冒死想办法便是领啊，各式各样的办法，便是方法，往摆脱的门里领。

所以本日我们正在放这一些众生的时分，不单单是把它们的肉身由屠刀下救下来放到水里去，不单单那样一个举动，最主要的便是我们以菩提心摄受这一些众生，这模样一个缘结下了。您这个软体内里好事大了，您软体里的众生还随着您一同提拔，所以这个就不一样。我们正在坐的同发菩提心，一同摄受它们，您说这个鱼多幸运！

那反过来想，佛菩萨多不多？您看《地藏经》里佛菩萨多到怎样？释迦佛问文殊菩萨，说文殊师利啊，以您的聪慧天眼所观，佛菩萨您数的过来吗？文殊菩萨说我的天眼看是数不过来，世尊说我的天眼所见全是无量啊！

这么多佛菩萨，我们在坐的众生，我们被佛菩萨光光相摄，然则我们怎么了？倚着佛菩萨的威德行还还是会制业。所以短什么呢？短一个醒悟的人缘，这个醒悟的人缘就如同鼓槌敲鼓一样，一旦敲起，就会发出声音。

所以我们正在放生的时分，既正在放那些众生，还正在叫醒我们的佛性啊！既是凡夫地正在做的小孩子游戏一样的举动，与此同时佛菩萨还正在救我们。若是我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨救我们的心可以相应，您就擦得出火花来。这时分看到那些众生的时分，合着掌跟它念念经，本身眼泪水会流下来啊！帮它放生的时分，我们本身汗毛会竖起来，本来佛菩萨救我们亦如是！