放生的经文，放生鱼的时候需要说什么

临终逢缘奇异往生

卿立中：湖南省长沙市人，七十两岁，机器工程师，共产党员。一九六九年被打为现行反革命分子而下狱十年，一九七九年昭雪出狱。大概有感于平生阅历崎岖，曾多次向家人说想出产业僧人，但末未如愿，厥后又常说要到庙里去死。两○○一年因脑血栓病而偏瘫，今后行动不便，大多数卧病在床。病情严重时曾住过两次院，大概有感于住院的痛苦、无奈，厥后纵有险情，还不肯再住院，一向呆在家里。因病痛的摧残太久，厌世之心常生，常对家人说，给我买点老鼠药吃，早点走算了吧。

两○○五年十两月九日，其病情加重而吐血，后没有省人事，家人征寻医学专家以后，摒弃了医治。因其爱人朱佳利念经（两年前正在长沙县开元寺归依），主张送他到庙里往生。三位女儿没有信佛故，尽力阻挡，最终牵强赞成，旬日下战书四点摆布便送到了开元寺。

卿立中自昏倒以来，一向未醒过，大概三宝加持，一抬进寺院大门时，他却倏忽睁开了双眼看了看，然后又闭上了。大概是看到自身终究来到寺院，心愿得满，安心的闭上眼了（至往生前再也没睁过眼）。到了寺院，我为其后代开示一些佛法事理，及临终事相称，期望她们能合营寺院布置，为父亲念经，助其往生。她们不曾见闻过佛法的实在长处，不怎么坚信有下世，有什么西方净国，但照旧接受了寺院的好心布置。并问了一些往生有什么证实之类的题目，便为她们讲了一些念经人大多数宁静示寂、身体柔嫩等瑞相之事证。

这几天恰好寺院打弥陀圣诞佛七，除群众念经回向外，天天有很多师父居士轮番为其开示、念经。其模样形状一向比拟镇静，间或有喘气之相。一天事后，于十二日零朝○点三十分，卿立中正在一片佛号声中安宁往生，无有丝毫痛苦之相。随后助念了一天，只见他表情越来越好，十三日早朝四点摆布为其换衣装缸时，嘴唇红润，表情光洁，比在世时还好，并且还露出了欣喜称心的笑颜（有些人惊问是不是为他化了装）。与此同时其满身异常柔嫩，手、足、头顶部流动自若，如无骨头之人，牵着鼻子走，远比安康的活人还矫捷，完整可自正在双盘腿。

火葬以后，骨色雪白，有少量五色缤纷的，尚有十余粒比玉米大的坚韧子，光洁豁亮，质似陶瓷。刻别有一粒，呈条外形，两节相连，绿色透明，如水晶玻璃普通，稀有难见，世人赞叹！全部念经人见其殊胜瑞相，无没有欢欣积极，深感佛力凶多吉少！未深信念经一法者，见此而自信心大增，发愿专修念经，志没有改动。

弥陀本愿，实在不虚，以致十念，皆得往生。但未亲见其长处者，大多数难以信受，通常耳闻不如目见。三位女儿从未听闻碰见过死人还能柔嫩浅笑的，亲见父亲如斯莫名其妙古迹，惊奇不已，满脸欢欣，全无失去亲人的哀思，并且还发心回家要念经了。如是一人往生，全家信佛，实为莫名其妙之大人缘！其爱人把舍利子带回家后，更有很多人纷繁到其家里旁观舍利子，同感佛法的实在，同蒙弥陀的光照！

卿立中一生不曾接触过佛法，临终之前，又一向处于昏厥状况，只因一念厌世之心，藉由民众开示助念而得安祥往生，并且瑞应昭著。我们无从晓得他闻法后的心态，但事实等于最好的证实，真可谓佛力所及，触光柔嫩！再一次让人见证，念经一法，逢无空过，不管一生念经，仍是临终逢缘，等蒙摄受，无一漏掉。南无阿弥陀佛！

2000年12月20日志

我们要悟的是什么

问：典范里经常讲的开悟、顿悟的悟是动词，悟的工具是什么？我们要悟什么？

答：谈悟，无论是渐悟照旧顿悟，没有要有一个能悟和所悟，正在能、所内里就永久没有悟——便是延长。事实上回无所得，没有由他悟，好像您回到家里什么皆没得。以无所得故，才气得阿耨多罗三藐三菩提。要把有所得的心放下。那如何无所得？我们放下分离、固执。由于我们佛性本具的器材没有能现前，便是有分离、固执。所以我们要把一些分离的器材完全放下。本来我们固执有，这个有要以空来破；破了空您又固执一个空，这还舛讹；空还得放下，空空亦空，一空究竟。

这个自性便是禅宗讲的向上天职——怙恃未生前的真相大白。我们自性本具的清净心是不染一尘的，是不离一法的，是没有两的看待的。但说这一些物品，仍旧照样正在言语傍边，我们很难往表述。心行处灭，便是我们众生本具的自性；言语道断，这便是我们本具的光亮的展现。我们要契进到心行处灭，心便是我们的动机，把它灭了——没有妄图、邪念，清净了。

我们一个凡夫领会外部天下，包含表述一种天下，皆离不开主、客体，谈阿谁除，我们有个能除、所除。我要撤除妄念，那您的妄念可以除得掉吗？事实上妄念，您要照见它自性本空，既然是妄——虚妄嘛。这个妄念是由哪儿来的？也是由自性的真空内里显现出来的。它是真空自性显发的水泡——像大海一样显发的水泡。

阿谁水泡如何显发？是有风才气显发。我们有贪、嗔、痴——无明之风，才浮现了我们的妄图、邪念。但妄图、邪念全部便是我们的真如大海显发的情形，它们是一体的，是不贰的。所以我们万万别把它搞成个能、所，有一个妄念——我把妄念清除了，才气显发真念。要知道妄念的全部便是真念，便是真谛。

那怎么了销解这类妄念？念经秘诀就是以一念转换、摄受万念。由于我们一天到晚的妄图、邪念异常多，像急流水，用天眼来看，皆看不清楚有几妄念，所以应对这么多妄念，我们先以一来对多，就用一个动机来收摄。所有的妄念您无论，您就谢天谢地！谢天谢地！谢天谢地！念谢天谢地的时辰，您的布景照样有良多的妄念；虽有良多的妄念，但您这句“谢天谢地”的力量大，谢天谢地就可以收摄、收摄、收摄。这第一，这是一对多的干系。

武汉哪里可以放生泥鳅

再就是染和净的干系。我们的动机全是污染的，全是恶念，那就要用清净的念来转化污染的念。谢天谢地这个名号的念是清净的念，这叫以净念换染念。那末如许转换，渐渐地我们心就对照清净。本来妄念许多，如今妄念就对照少；本来妄念很粗拙，如今妄念对照细。

那如许念多了，纵然我们念谢天谢地的动机还是妄念——只要有念全是妄，至心层面是无念、无相、无住的，然则我们做没有到无念、无住、无相，就借助一种念先转换过来，打一个楔子进去，然后渐渐的能念的心和所念的佛号——此刻还有能念和所念，最后能念的心了没有可得，所念的佛号开端是历历清楚，之后这个所念的佛号还了没有可得。这时候能念和所念的这类空性就现前了。

空和空，是没有看待的，没有抵牾的。能念和所念打得火热，心、佛、众生全是统一真如，这个时间我们的无量寿、无量光就现前了。

您证到了寂灭的无量寿，那末无量光就有了。净极光通达，寂照含虚空。却来观人间，如同梦中事。净极便是心清净到极点，您的寂定的心体之光就通达了。这类净极便是寂的功用，光便是照的功用；寂便是无量寿，照便是无量光。我们念这个谢天谢地为何便是念这个心？谢天谢地便是无量寿、无量光；无量寿、无量光便是寂照；寂、照不贰便是我们本具的佛性，便是真如，便是实相。可以把这个佛号的全部好事彰显出来，我们每个人还全是谢天谢地——并不是一个人所独具的。