放生如何回向，为往生的父亲放生回向

放生果报

古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。

一、延寿

张由善，少小，尝持活鱼，刺指疼甚。自念我伤一指，疼楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其疼若何？刻不克不及言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。

两、愈病

杭州叶洪五，九岁时，得噩梦，惊寤，呕血满床，久治没有愈。先是彼甚伶俐，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至没有起，欲此作甚？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂齐愈矣。

三、免难

嘉兴孔某，至一亲戚家。留午饭，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫退席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩还。每举以告人，劝勿杀生。

四、得子

杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩头乞示。神曰：你欲有子，物亦欲有子还。物之多子者莫如鱼虾螺等，你盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。结果连产五子。

五、生西

湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓没有鸣钟可免还。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤建十余年，已得神通，知往来事。预报命末之日，危坐而逝。经谓上品往生，须慈心没有杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。

我们放生后要幸免计算长处，这犹如和佛菩萨经商。没有必要生嗔心，毁坏好事。佛法这没有是建出什么新东西来，反而是放下贪嗔痴，放一分才代表工夫进一分。佛经上经常说：没有喝酒没有吃肉的好事，要跨越用满三千芸芸众生七宝布施的好事，什么事理呢？是说您建福建得很大，没有如您能放下一分半分。能放才可以出三界往生西方净土呀。一分没有放，心中总会有所求，您建得再多还皆转成人间有漏福分了。您放生广结善缘无边，可是您放后能没有计算，您仅仅为植物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生西方净土，这才值得赞美。

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好久好久之前，阎浮提有个国王，名叫十奢王。国王的大王后生了个儿子，名叫罗摩；两王后还生了一个儿子，名叫罗漫。罗摩太子非常大胆，力大无穷，比如天神。他有一件神珍的兵器——扇螺，仇敌只要看到这兵器的形象，或听到它吹起来的声音，没有一个没有黯然销魂、老鼠过街，人人喊打的，所以罗摩太子正在战役中老是优胜者，没人能抵御他。三王后还生了一个儿子，名叫婆罗多；四王后生的儿子名叫灭怨恶。十奢王最喜好三王后，常对三王后说：“没有管您想要什么七青八黄，我皆能够知足您。您说吧！您想要什么好东西？没有管什么，我皆没有会悭吝。”三王后说：“我没有什么请求。若是我想要什么东西的话，今后会通知大王的。”有一次，十奢王得了沉痾，危正在旦夕就号令罗摩太子取代本人处置国度大事。罗摩天天用锦帛扎起头发，戴上起宝干成的王冠，坐正在国王的宝座上听政理事，仪容形态就和国王毫无二致。正在十奢王抱病的这段日子中，三王后昼夜保护病榻前，关怀备至，换衣送食，照料得非常周密。十奢王内心非常打动。有一天，他以为本人身体好多了，精力还好些了，心境比拟兴奋，想起三王后这一些日子以来的劳累，以为必定要给她什么犒赏才好，便对三王后说：“之前我问您需求什么，您老是说今后再说，历来没有提任何请求。本日，您必定要提出一个请求，我以我的性命宣誓，没有管您提什么请求，我皆答允您。”三王后一向有个芥蒂，她想万一十奢王死了，必定由罗摩即位，那本人的儿子婆罗多就什么还捞没有着了。她听十奢王必定要本人提出一个请求，便伺机说：“大王！我正好有一个请求，但是，您要言信行果，必定要知足我的愿望！”十奢王说：“好！我必定知足您。”三王后说；“那好，我请求您把罗摩废掉，立我的儿子婆罗多为太子。您千秋万代以后，让婆罗多继承王位。”十奢王惊呆了，万万没想到三王后会提出这个请求。四个儿子中，他最喜好罗摩，对罗摩抱有极大的希冀。三王后的请求，就好像正在他的食道里塞了什么东西，咽，咽没有下往；吐，吐没有出来，噎得气喘吁吁，没有知道怎样办才好。心想：‘要我废掉罗摩，我怎样舍得呢？但是没有废罗摩，那我适才‘言信行果’的包管，没有就成了一句空论吗？”十奢王只好对三王后说：“您仍是另提请求吧！只要并没有是这个请求，其他没有管什么，我必定知足您。我能够知足您三个……没有，知足您十个请求。”但三王后一口咬定：“我没有其他期望，只有这个。大王您答允过我，必定要言信行果，可没有能够忏悔！”十奢王想：“我从未失过信，现在怎能例外？再说当国王就必须君无戏言，这仍是立国的基础。”想到这儿，他只好万般无奈地号令废掉罗摩，另立婆罗多为太子。罗摩本来穿的衣服、戴的王冠，还皆转交给婆罗多。罗漫从小取罗摩极度要好，他看到哥哥的太子之位被废，衣冠被夺，很没有佩服，就对罗摩说：“您有举鼎拔山的气力，又有所向披靡的扇螺，为何没有拿出来用，要忍耐这类羞辱呢？”罗摩对弟弟说：“一个孝子没有应该违反父亲的号令。三王后虽然并没有是我的亲生母亲，但既然父亲崇敬她、喜好她，她就好像我的亲生母亲一样。再说婆罗多性情温和，一向取我们友好相处，他本人是一点点坏动机还没有。我虽有满身气力、有神珍的扇螺，但怎样能够对父亲、母亲、弟弟干出没有应该的事，伤害他们呢？”罗漫听了哥哥的一番话，还就没有吭声了。这时候，十奢王又下了一道号令，将罗摩及罗漫两个人放逐到深山往，要十两年以后才准返国。罗摩兄弟两个人收到号令，心中一点还没有痛恨父亲，便告别怙恃，分开老家，到远处的深山中隐居往了。那时，婆罗多人正在其他国度，所以中国产生的这一连串变故，他一点还没有相识。有一天，他奉召返国，抵家以后，才相识父王已驾崩，而由于母亲的原因，两位哥哥被放逐到深山中，本人却被立为国王。婆罗多取两位哥哥干系很好，情绪辑穆，互谦互让，当他返国相识这个情形后，极度生机，以为母亲的一举一动太没有道理了。他赶紧往找本人的母亲，连碰头膜拜的礼仪皆顾没有得了，说：“母亲，您干了些什么呀！怎样如许没有懂道理！您如许干，会给我们带来灭门之祸。”然后又往参见大王后、两王后，对她们恭尊敬敬地行膜拜礼，尊敬的水平超越之前好几倍。接着，婆罗多率领全国戎行进山探求两位兄长。人马到了山脚下，婆罗多让戎行当场驻扎，本人一个人进山探求。罗摩、罗漫两个人隐居深山中，一日，闻声山脚下人喊马叫，旌旗飘荡，细致一看，本来是婆罗多带着戎行来了。罗漫对罗摩说：“您之前还一个劲地奖赏婆罗多，说他谦逊尊敬，您看，他方才登上王位，即刻率领戎行来诛杀兄弟。”两个人正惊奇没有定的时辰，婆罗多找来了。瞥见两位哥哥，婆罗多又惊又喜，涕泪满面，拜倒正在地。罗漫责问婆罗多说：“您本日率领这么多戎行来到这儿，究竟想干什么？”婆罗多一听，相识兄长们误会了，赶紧辩说明注解：“由于路途遥远，生怕路上会碰到匪徒，所以带着戎行。这纯洁是为了自卫，没有另外意义。我此次进山，是想接兄长返国，即位为王，管理国度。”罗摩回答说：“先前，我奉父亲的号令放逐到这里来。本日，我怎样能够随便回往呢？若是我如许干了，便是一个没有忠没有孝的人。”坚定没有肯返国。婆罗多再三哀求，但罗摩意志坚定，便是没有答允。婆罗多见罗摩情意已决，只好遵从罗摩的话，本人一个人返国。临走之前，他脱下哥哥脚上穿的一双破鹿皮鞋，恭尊敬敬地捧正在手里，萎靡没有振地返国了。返国以后，婆罗多便承担起管理国度的使命。他把罗摩的那双破鹿皮鞋放正在宝座上，天天迟早向这双鞋朝拜问好，就像面临罗摩一样；常日处置政务，他老是坐正在宝座中间的小凳子上，表现真正的国王仍是兄长罗摩，而本人只是代罗摩摄政罢了。他还常常派人到深山中朝见兄长，送往种种物品，并请兄长们尽快返回。但罗摩、罗漫对峙地说：“父亲昔时的号令是放逐十两年，年限没有满意，我们没有能够归国。为子尽孝，为臣效忠，没有能够违反父王的号令。”十两年期满。婆罗多正在这里十两年中，一次又一次地派人前来，罗摩、罗漫还看得出婆罗多的确是真心实意地期望他们回往；又传闻婆罗多崇敬那双破鞋子，就像崇敬本人一样，还很为他那深厚的兄弟情意所打动，因而决意返国。他们返国后，婆罗多即刻要把王位让给罗摩。罗摩谢绝说：“父亲已把国度留给您，我没有应再当国王。”但婆罗多对峙说：“哥哥是嫡子，又是宗子，理应由您来继承父业。”两个人推来让往，最终罗摩迫没有得已，只好即位为王。他们兄弟您谦我让的事传了开来，大师皆很打动，大家以他们为表率，国度的风尚还日趋憨厚。公民皆劝勉本人，该当效忠尽孝，对人要饶恕，所以，虽然三王后昔时干了这么一件大坏事，但大师对她仍旧极度尊重，由于大师皆体会到要宽以待人，谅解他人的错误谬误。正在罗摩的管理下，这个国度十雨五风，风调雨顺，无病无灾，群众过着非常幸运、安泰的生活。