家养鸟放生，为孩子高考放生怎么回向

怎样放生提升自己的福报

布施得繁华

诗曰：

贫家配偶悟穷因作福无钱共卖身

喜得令媛好事种国王赞善赐璎珍

佛经说：“欲知宿世因，此生受者是;欲知将来果，此生作者是。”人生的富、贵、贫、贱、苦、乐，皆是因果的干系。然而命运是活的，能够由我们的“心”往改革。

古德说：“心好命又好，繁华直到老;命好意欠好，福变成祸兆。心好命欠好，祸转为福报;心命俱欠好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存仁道;命实制于心，休咎唯人召。”下面这段故事，便是指导我们“改制命运”的窍门。

由前有一个极度贫穷的人，名叫罽夷罗，由于生活艰苦，他们佳耦二人必需为人干苦工，天天都在温饱的交逼中，渡过其凄切困苦的生活。他俩瞥见村上有许多富豪，均纷繁到梵宇往作大施供法会，极度倾慕。回到破屋中，佳耦相互悲嗟不已!

丈夫说：“我们宿世犯了悭贪，怜惜款项，不容易广种福田，布施建福，此生才会蒙受如斯贫苦困苦!那些富豪有钱的人，是因为他们先世慷慨解囊种福;福业成熟，他们一诞生，就获得衣禄足够，康乐自由;目前又再建善种福;未来他们的福禄，愈加受用不尽!布施似乎耕作一样，有莳植才会获得收成，这是必定的事理。他们有钱又会布施建福，实在令人羡慕不已。”

他的老婆说：“空倾慕人家有什么用?我们既然了解财产是建福得来的，应当连忙种福才对啊!”

丈夫说：“我还晓得赶忙建福，但是，我们连一天三餐皆吃不饱，那边有钱往布施种福呢?谈起钱来，真使我们伤脑筋!”

老婆说：“那样吧!您把我卖给富豪人家往做奴仆，您把卖得的钱，到梵刹往供佛斋僧建福，何须愁苦呢?”

丈夫说：“不可啊!若是把您卖给人产业女婢，我一个人如何存活?”老婆说：“您若是不忍心单单出售我，我就和您同卖此身，扶养三宝作福，岂不大善?”伉俪商议决议后，就到一个大亨的家里往，对大亨说：“我们伉俪二人，以此贱身，抵贷款项，可以吗?”

富人问说：“你们要贷多少钱?”佳耦答说：“若是抵贷令媛，供佛作福，就能够了。约期七日，若是过了七天后没有了偿，我们佳耦愿干奴仆，供您使唤。”财主晓得他俩发心供佛，就允许他们，随即订立左券，他俩拿到令媛以后，马上前去梵宇，将令媛交给寺主，举行七天的无遮大施供法会。

罽夷罗伉俪欢欢喜喜作好事，不计任何辛劳，他们相互鼓励说：“这七天供佛斋僧的时候，至为珍贵，革新命运，尽正一锤子买卖，我们必必要诚意、竭诚、奋勇，尊重扶养三宝，着力造福。七天过了以后，我们就要筹办往当奴仆，那时候就没有造福的机会了。”话说完以后，他俩就昼夜正在佛寺里，不停地为诸僧众效劳，扶养统统所需。

斋供法会的第六天，国王还到临梵宇准备办布施斋会。梵宇的方丈僧禀告说：“本寺已接受贫者请供，明日是最终一天，日期不可以挪动。”

国王说：“他是谁?好果敢!敢取本王共争斋会日期。”因而派人往找他，罽夷罗伉俪拜会国王，启禀说：“大王!小民罽夷罗伉俪，只有明日一天安闲，之后就不得不安闲了，明日是最终一天，敬请大王慈祥恕罪。”国王接着探询具体情况，罽夷罗禀告说：

“我由于宿世吝啬不作福，此生才会受到如斯困苦。此刻假如再不作福，后代愈加贫苦，是以，我俩卖身存款，来作此七天好事，期望可以今后断除贫苦困苦。左券日期只有七天，后天起，借使倘使无钱归还，我俩就要去当人家的奴婢。由于只剩下明日一天，所以必需夺取这名贵的日子。”

国王赞美说：“您已了悟统统，能以没有坚之身，易于坚身;没有坚之财，易于坚财;没有坚之命，易于坚命。可以知苦断集，真是聪明人。”因而就让他俩作完圆满好事。

国王和王后深受感动，拿出良多衣服和璎珞宝贝，赠送给罽夷罗佳耦;又割让十个聚落(乡村)的地盘，赐给他作为福因，今后遂成为富豪。

诗曰：

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福田广种富财生施一金能得万成

展转绵延行乐善储因熟果永增荣

附注阐明：

(一)至心扶养三宝的好事，真危如累卵!罽夷罗配偶，本来是困苦尴尬，他俩发心正在梵宇竭诚供佛斋僧七天，遂即成为一一代大亨。

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(两)佛陀说：“动一仁念，出一良言，尽一分力，助以适需(扶养出家人所需求之物品)，皆名为施;所得施福，六天(六欲天上)人中，往复十世。”改革命运最好的诀窍，便是发心建福。

佛陀正在祇园精舍对比丘们说：「人乘释教的家庭有三种儿子。」

门生们问：「是那三种儿子呢?」

佛答：「第一是随生子，第二是胜生子，第三是下生子。」

一者、随生子：怙恃为忠诚的佛教徒，毕生持没有杀生、没有盗窃、没有邪淫、没有妄言、没有喝酒等五圣戒;所生的儿子，亦随怙恃进修持没有杀生、没有盗窃、没有邪淫、没有妄言、没有喝酒之五种圣戒者，谓之随生子。

两者、胜生子：倘使干怙恃的，没有受持没有杀生、没有盗窃、没有邪淫、没有妄言、没有喝酒等五戒;所生的儿子则能本身受持没有杀生、没有盗窃、没有邪淫、没有妄言、没有喝酒等五圣戒者，则谓之胜生子。

三者、下生子：若怙恃毕生受持没有杀生、没有盗窃、没有邪淫、没有妄言、没有喝酒等五圣戒;而所生的儿子则没有愿受持没有杀生、没有盗窃、没有邪淫、没有妄言、没有喝酒之五戒者，就叫做下生子。

凡是我人乘佛教徒的家庭，盼望可以有随生子和胜生子，建立佛化家庭，最为抱负，如果有下生子者，亦不成心寒，只要怙恃可以做好的模范，会感到后代由下生子而成为随生子的，必定能使慈爱的怙恃终究获得抚慰的。

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