放生青蛙灵异，放生的泥鳅禁忌

时间：2022-12-17 来源：未知 148

杀生毁戒没有得成绩皈依三宝的众信徒，守菩萨戒和密乘戒者，万万没有可以杀生，没有然失坏统统戒律。佛经云：“皈依佛者，实在居士，没有依余天；皈依法者，当离害心；皈依僧者，没有随外道。”《大圆满前行引诱文》云：“皈依戒三所断者：皈依佛，没有得皈依外道诸天；皈依法，断除伤害众生，乃至梦中亦没有得害众生；皈依僧，没有依外道陪友。”是故若杀生，则失坏皈依戒，若无皈依戒，则岂有居士沙弥、比丘、比丘尼等戒？《七十皈依颂》云：“统统虽然有律仪，若无皈依则无戒。”若杀戮众生，还定失坏菩萨戒，因按照经论，统统菩萨戒的基础为愿菩提心，若有意伤害宰杀众生，莫非还有此心吗？设使无有菩提心的种子，其他善法由何增加？《华严经》云：“善男人，菩提心者，如同统统佛法种子。”若杀戮众生，则违犯密乘十四条基础戒中的第三条嗔恨总道友和第四条对众生舍慈心之戒。不管建显宗或密宗，若杀戮众生，则诸佛菩萨没有容易欢欣，若他们没有喜，则永时没有得加持和成绩。寂天菩萨云：“若谁安泰诸佛即欢欣，谁遭损末路佛心没有悦生，有情欢欣诸佛即欢欣，损末路有情即伤如来心，若人逼身猛火所烧燃，统统欲妙没有可以令心安，若人损末路有情亦如是，更无余法可以使佛欢欣。”《普贤行愿品》云：“众生至爱者性命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成绩诸佛心愿。”是故许多建行人没有得成绩和没有见本尊的基础原因，恐怕是由宿世或此生中伤害有情而来，因而此后应懊悔自身的杀业，发誓由今以后再没有作令诸佛没有喜之事，如寂天菩萨云：“是故由我损末路诸有情，统统诸大悲者没有喜事，统统当今各各皆懊悔，统统诸罪愿佛悉鉴宥，为令统统如来欢欣故，由今誓为世间作仆使，假令众生践我顶上行，至死没有报为令汝欢欣。”吾等大恩基础上师、显密圆融、众生怙主、法王如意宝金刚阿梨晋美彭措勇列祥瑞贤尊者，亦于今年近五千僧俗门生中，传讲释迦牟尼传，讲到悲苦众生时，没有可以自已，呜咽流泣，再三起誓，纵逢命难亦没有害任何众生，此时，吾等浩繁门生，亦由内心深处，起誓永久没有侵犯众生之性命！分享到：0

初一十五放生鱼

若推究灾之来因，多由杀生而起。欲止杀业，须由戒杀茹素护惜物命，及买放物命而起。大师各须发心，护惜物命。欲知世上兵器劫，但听屠门午夜声，此语当奉为箴铭，力加小心。【盖放生之意义，便是使大师发心护生】，本人放生，自然没有再杀生，即己没有放生，看到别人放生，抑又何忍杀生。【如大师能护惜生物，没有加践踏糟踏，则杀劫可消，而国运可转矣】。但世人，尚有一面出资放生，一面仍照旧杀生吃肉，如斯，虽然有放生之小好事，何能敌杀生之大罪恶乎。现本会定于圆满日举办放生，愿诸位发心捐助，自利利物，好事没有可思议。