福州放生桥，放生后怎么回向给佛牌

本人曾制如是因才会得如是果

佛陀活着时还曾碰到很多艰巨，其中有一件事让佛陀永久难忘，那是；孙陀利诋毁佛陀的事务。

孙陀利是一名生活正在风月场所的女人，她听说有很多人皆追随佛陀落发，这一些人傍边甚至有她之前所爱、所依赖的人。是以，她关于佛陀向导僧众修行异常不满意：又由于宗教是相对的，释教昌盛便是异教衰微之时，所以，有些外道教徒还一向想尽办法要灭掉僧团。正在此种清况下，外道教徒就想哄骗她的美色往引诱僧团中的比丘。

每一位比丘全是严持戒律的人，正在佛陀悲智双运的教诲下，没人超越端正。虽然孙陀利用尽妖艳的姿势，却没法摇动这一些出家人的心。厥后，她想到一种异常狠毒的门径——假装本人有孕，并且处处往哭诉，通知他人她肚子里的孩子是佛陀僧团中的比丘对她侮辱所导致的。她散布流言，欲让世人误以为僧团是何等的没有清净。流言一直传至都会，乃至传入皇宫，最终连国王还知道了，此事已非同一般。

过了一段时间，这群外教徒嫌孙陀利没法再假装下去，他们一不做、二不休，痛快将孙陀利杀死。然后又传出谣言说——僧团的人因挟恨而杀死孙陀利！事情演变得更为严重，国王当即命令彻查严办此事，厥后终究不打自招，还给僧团明净。

此事原形毕露以后，全部传播流言的人皆极度反悔，由于他们只是听到流言，即口口相传，误解佛陀及他的僧团，连国王还没有破例。所以，国王及大众皆来到佛陀的眼前，向佛陀求反悔。

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佛陀说：“不怪你们，只怪自身曾制如是因，才会得如是果。”

大师就问佛陀：“这与佛陀有何人缘呢？”

佛陀就说出他取孙陀利的宿世人缘：“长远劫之前，正在一城市里，有一名风月场所中的女人取一名做小买卖的商人了解，他们相约至荒郊野外漫步。那时正在郊野中，有一名辟支佛自建茅棚正在那里修行，那天辟支佛恰好有事进城往，他们俩人自行进入茅棚，厥后这对男女因言语有些辩论，商人就狠狠地一刀将女人杀死，又将她的尸首埋正在茅棚四周。”厥后有些人讹传——辟支佛见色起念，侮辱了那女人，再将她杀死。国王听到动静即传令将辟支佛抓起来，乃至处以死刑。商人听到这个动静，特别很是懊悔，心里一向很不安，厥后他良心发现，决议本身办事本身负担，所以他自首了。国王见到凶手，才将辟支佛开释，商人也就接受制裁而被正法。

佛陀又说：“那时那位女人便是现正在的孙陀利，而商人便是已往的我，这是已往无数劫从前，我正在凡夫地时所制的杀因恶业，使我永生永世都与孙陀利相遇，但凡我有成绩之时便是她诬蔑我的时刻。这是——如是因、如是果、如是报。”

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“金刚不坏身”

问：什么样的工夫能够留下不坏的肉身？肉身不坏者，若是没往生西方，是不是决定是证果、出循环的工夫才气保证？

答：没有一定，留舍利、留肉身都与这一些没什么严重的干系。成佛、证果、往生西方，很多人没有但没有留肉身，连舍利还没有留，清清白白。为了还想留肉身，为了还想留舍利，这小我私家往生免没有了，为何？他还固执，还有情执，还没有放下，这我们能设想到的，他心没有清净。留下来是为众生做个证实，这便是他有意图，他绝对是没有是为自身，为众生做一个接引的人缘，这是能够的。可是还没有可以太多，太多就酿成流言惑众，起了反结果。

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