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2022-12-15 08:10栏目:放生因果
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净土圣贤录三编新白话版30

明寂光

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寂光,字三昧,姓钱,是广陵人,母亲感应异梦生下他。二十一岁出家,最初跟从雪浪修习贤首教,后来遍参名宿,紫柏,云栖,都器重他。在慧云馨祖那里得具足戒,专精律宗,慧云中兴律学,寂光有帮助了。寂光后来登上庐山,江州的信众,请他住东林寺。池中的白莲,不种自己生长,符合远公再来的谶语。又在塔龛中,得到晋朝陶侃供奉的文殊金像,憨山验看过,记刻在石上。住持六年,阐扬净土,宏宣梵网,四方的学者都来云集。后来迁移到江淮,江神向他请戒。在维扬兴石塔寺,挖地,发现舍利小金塔,以及断了的碣石,有“坡公石塔得三昧”的句子,名号符合。寂光曾在金陵大报恩寺演讲戒律,佛塔放光二十多个夜晚。都人请他住持宝华寺,寺是梁朝宝志的道场,妙峰立铜殿在山颠上。寂光到了,开千华大社,学侣聚集,院宇重新装修。崇祯癸未年,奉朝廷旨意主修报恩寺。宏光改元,在金陵设坛祭祀,特赐紫衣白金,命令文武百官到寺里迎谒,称为国师。乙酉年,六月四日,在山寺中往生。先前三天,要侍者拿历书指示往生日期,说:“我是大明律师,说法利益众生,共四十年,我的愿完成了,要与众人告别。”到期,吩咐准备沐浴,更衣盘坐,让众人念佛,端坐往生了。享年六十六岁,出家四十一年,塔在宝华寺,匾额是“光明金刚”,谥号“净智律师”。他著的梵网直解,已记入清藏。以及著作的十六观经忏法流行世间。(九江府志,四集高僧传)

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妙光

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妙光,是九江谢氏的儿子,从小打渔。晚年投奔孤山白泉寺出家,禅诵精勤,发誓往生安养国。临终前,募捐木材,堆积如山岩,念佛入坐,声响清越。让众人点火,但火不燃,自己烧纸取火焰,当时烟雾中,恍惚见到金色如来。众人感动念佛,声音震动林木,因此建塔在寺旁边。(九江府志)

放生的功德佛经

民国觉照

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觉照,不清楚他的出身,住在江北某县收成镇罗汉院。一生严持戒律,专修净土。民国二十年冬月,有一天梦见到了一处,见大山阻隔,慢步前行,豁然开朗,有大光明照耀他的身体,莲华宝树,猛然出现在眼前。见有长者说:“这是西方啊,为什么不去呢?”觉照说:“愿去。”随后又与长者约定日期,说“我在月末,请院中宏台法师,处理一切善后,事完就来。”说完,梦境便灭了。那时宏台法师,在石家庄永宁寺主持念佛七法会,觉照写信相招,马上回去,为他作佛事。觉照果然在腊月初四辰时,自己坐到缸中,面向西方往生了。过了二小时,全身都冷,只有头顶是暖的。火化后,众人见火光的上方,现出祥云,冉冉西去。(郭介梅杯渡斋文集)

民国长龄

长龄,是石家庄镇海人。中年在茅山某寺出家,普陀普济寺受戒。最初很具有道心,后来因住在小庙,自由应酬,偶然交往一群小人,传染恶习,竟然放荡起来,酒肉不分。晚年生起很深的惭愧,痛念先前的错,听说普陀伴山庵了清和尚建起念佛堂,专修净土,长龄高兴肯来,讨单念佛。常听了公的开示,知道了净宗的门径。就尽除一切恶习,专以真信切愿念佛求往生西方净土。民国二十年,普陀西北海中,岱山人士,请他住该地蓬莱山超果寺,作为栖息修净地。但年老身体衰弱,于是发了喘病。到了二十一年,七月初八早起,预知时至,对众人说:“须要快请数僧来念佛,助我往生西方。”僧人到来,又说:“正好是中元节,应当先做普利。”三天法会圆满,才请众人到卧室,商量助念的办法。长龄自己开腔,与众人同念,烧香后,说:“很好。”十二日早上,亲自到檀香水中,沐浴清净,搭衣持具,叫人扶他到大殿,拈香礼佛后,就回到卧室,让人取佛龛来。然后进入佛龛盘坐,面现笑容,说:“这时念佛,与平时不同,应作南无西方极乐世界,大慈大悲,阿弥陀佛,十六字念。”说的时候,口念手拍,乐不可支。众人说:“遵命。”然后齐声念。长龄说:“不错,可以给我关上龛门。”就向大众合掌说:“阿弥陀佛,你们陪伴我数月,感谢照顾,众人须要努力念佛,这样可以以后西方再会。”说完,放下手掌,仰左手在膝盖上,右手靠着龛壁,就低头往生了,毫无痛苦,身心泰然,面不改容。当时是七月十二日,享年六十岁。(又观口述,月净函述。)

评说:佛说,五逆十恶,临终十念,都能往生。这虽然是过去的种子今天成熟,也完全由现生的信愿行力,与佛慈力感应道交的结果。长龄师多年放逸,晚年回心转意,临终得到这个瑞应,大概也是雄俊惟恭的一类吧?又观师说:“普陀僧众,虽然数十年来,常聆听印光法师的弘赞净土带业横超的殊特妙法,众人还是疑信参半。今天见到长龄师得到这个效果,才信观经的妙法,与印老人的诚言是可依的,一时山中颇多感发。弘扬净土,真是可以畅佛本怀啊。”

隋尼大明

尼大明,每入室礼念,先穿上净衣,口含沉香,文帝皇后很敬重他。临终那天,众人闻到沉香满室,忽然光明如云,隐隐向西消失了。(西归直指)

民国尼能开(师公学如)

尼能开,是江北石家庄会馆内天后宫的住持。生平用清规要求自己,仰慕师公学如,一生修持净业,往生后火化,出现舍利三颗,以及碧色宝剑二枝。从此熏修更勤,看经有省悟。民国二十年秋天,梦见文殊菩萨指示往生日期,于是召集众人念佛往生了。往生后,头顶上暖气如烟,还有声音。(郭介梅杯渡斋文集)

天竺婆罗门

昔日天竺阿输沙国,有一婆罗门,愚痴无智,爱妻情深,不知少一点厌烦和满足。他妻子信佛,敲击金鼓唱阿弥陀佛。当时丈夫拉她入睡,她就与丈夫约定,每晚一同敲击金鼓唱佛后,才睡。婆罗门照办,经过三年,病死了,五天后又醒来。哭泣对妻子说:“我死后要入锅汤地狱,鬼卒用铁杖打罪人,敲锅发音,我惊魂昏愦,记得你敲击金鼓念佛声,于是唱南无阿弥陀佛。顿时锅汤如凉池,莲华充满其中,煮的罪人,都坐在莲花上,往生净土了。冥王欢喜,放我回世间。”然后说偈语:“若人造多罪,应堕地狱中。才闻弥陀名,猛火为清凉。”(三宝感应要略)

李赵待

李赵待,是雍州人,他父亲发恶见,不信佛法,触怒神的责罚,吐血死了。赵待,本来归心大势至念佛,更为父亲造三尺大势至金像。开始雕刻那天,地大震动,经过二个月完毕,梦见金人头戴宝冠,说:“你先前知道地震吗?我就是大势至,你造像,我受请来这里,抬脚落脚,大千世界震动,三恶众生都离苦。我依念佛门,入无生法忍, 取十方念佛众生。你造形像,并修念佛,你父亲离地狱,我出手接往净土。”赵待要瞻礼,忽然梦醒,悲喜交集,修念更精进。(三宝感应要略)

张元寿

张元寿,是并州人,家里以杀生为业。双亲亡后,元寿戒杀,专念阿弥陀佛,回向救双亲,造三尺高阿弥陀佛像,供养礼拜。一天晚上,梦见室中有光,光中有乘莲台的二十多人。其中有二人呼唤元寿说:“我是你父母,生平虽然也念佛,但杀生业重,死后堕入叫唤地狱。虽然堕入地狱,因为念佛的力量,热铁炀铜,感觉如凉水一样。昨天有沙门,身高三尺,来说法,相同业障的二十多人,听法都离地狱,将往生净土。因为这个因缘,所以来告知。”说完,向西方而去。(三宝感应要略)

民国小王

小王,是石家庄孙厚在居士的家役。因姓王,所以人们叫他小王。居士家信奉佛,寄住在石家庄,王也跟随着。在居士家佣役久了,受熏陶,晚年也发心念佛。口齿向来木讷,不会说话,初念佛也不成声,但很诚恳。念久了,一天晚上梦见有人将他的舌头抽拉,痛得很。醒来后,就言语通畅,念佛也流利了,因而信愿更深切,念佛更虔诚。念到二年多,就听不到他念了。人们问何故,王说:“我念佛已成片,现在是不念自念,所以不须要出声念。”人们也任随他。念佛经过五年左右,他儿子十五岁,在学堂肄业,有一天叫回来,他对儿子说:“我今天要走,你须要助我念佛。”众人见王毫无病苦,都不信,反而嘲笑他。王说:“我不妄语。”人们问:“去哪里?”答:“回家。”问:“什么?”答:“西方极乐世界的老家。”有信佛的对他说:“你儿子还小,须要你多留数年照顾,才能长大。”王说:“时节已到,我不能留,随他去罢。”就让儿子同声念佛。众人旁观,看他如何走。王就端坐床上,高声念佛。接着打喷嚏二声,玉箸下垂,安然往生了。后来在留云寺火化,当时白烟直上,缸口上,烟中现莲华一朵。缸内骨灰间,也有一莲华的影相。当时是在民国十六七年间。(龙梓修述)

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