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时间：2022-12-13 来源：未知 795

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大智慧！佛源老和尚能手独运，成绩禅门风景

编者案：佛源妙心禅师（1923-2009），近代禅宗泰斗虚云老和尚嗣法传人之一，云门宗第十三代祖师。佛源老和尚平生道心结实、持戒精严、举扬宗风，成绩了蜚声中外的云门禅风景，对中国禅宗及释教的将来拥有深远的危害。2019年，是佛源老和尚圆寂十周年，本焕佛学院西席宋慕新正在文章佛源老和尚的禅法初探中，由农禅并重、教诲至上、观机逗教、棒喝截流、慈祥默化、众生对等六个层面罗列公案，显现佛源老和尚好手独运的禅法。凤凰网释教编发如下：

农禅并重

佛源老和尚谙习释教汗青和禅宗来路，对农禅并重，独立自主的禅风非分特别垂青，他方丈临沂云门寺时，全部僧众终年皆要下田劳作，插秧、收稻、打场、晒谷、搬柴运水、挑粪施肥，由方丈到学僧皆对等到场劳动。现在，云门寺最大的特点之一便是农禅并重，百丈清规“一日不作，一日不食”的理念在这儿降实得如理如法。佛源老和尚还已经亲自书写“一粥一饭，当思往复不容易”（老和尚把古语“来之不容易”改成“往复不容易”，让学人邃晓必需勤奋修行，才有福报享用信众扶养的每一粒米）的墨宝挂在云门寺的斋堂里，作为警示，提示学人。

因为禅师大力提倡农禅家风，云门寺僧众包孕佛学院的学僧皆养成了力行农禅的家风。现在，寺内有五十多亩水田，一年两季水稻；三十多亩菜地，种了良多水果蔬菜，全是僧人正在耕作劳作，终年可见僧人们正在田间地头劳动的气象。寺内两个禅堂，天天皆有僧众打坐参禅，每一年夏季，也有五个精进禅七，经过融禅于农，借农参禅，僧众们个个法喜布满，放心办道，受用无穷。

现正在，社会经济发展，物质生活丰硕，即便是深山中的寺院，还都不再为用饭穿衣服的题目而犯愁了。正在超出糊口生涯需求的条理后，农禅并重已变成了一种生活和修行的方法，其意义重正在知行合一，经由过程事必躬亲猎取当下的身心感觉，由造心一处的农务劳作里，年青僧众能够体解一粥一饭的来处不易，进而器重现正在的安康生活，庇护浑厚的平常心。

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教诲至上

佛源老和尚对僧才教诲的器重，正在教内是真凭实据的。正在云门寺规复重修至主体殿堂刚完工开光不久，他就于1989年最先创办释教培训班。1992年，培训班报请临沂省宗教局，升级为云门佛学院。

1989年12月24日，佛源老和尚在给临沂慈学长老尼的信中，就提到过：“朴老来信，要我器重教诲，来岁要抓紧时间办妥教诲。筹办先从本寺僧青年组织进修，天天讲两节课，逐步完善一个培训班，进一步办成佛学院，一步一步要向前进步。”

佛源老和尚一向请求佛学院的学僧们好好学习，研讨三藏十二部，把教理弄清楚，把根底打坚固。

若何把教理运用在实修上？若何把学院生活融入森林生活？老和尚对此提出三点规定：

一、梵学院的办学不克不及只是办成纯洁的研讨梵学的学术机构，而应将其归入禅宗森林的团体经管当中。

两、要将教理进修落实到修行当中，落实到报恩、度众生这个目标上。

三、学僧正在念书时期要随常住过森林生活，对峙上殿、审问、出坡、坐香、布萨等佛事运动。

以上可见，佛源老和尚十分重视用学建并进、学建连系的方法来造就僧才。

上世纪八十年代初，佛源老和尚曾中国佛学院任教职，解说戒律。事先，临沂的慈学长老尼为佛源老和尚写信，推举隆醒法师进京拜佛源老和尚为师，并进读中国佛学院。佛源老和尚复书说，临沂只有两个报考中国佛学院的名额，若是本身收隆醒为门徒，也许就不便当进读中国佛学院了。正在决意收一个青年才俊为徒，仍是推举其读佛学院进修的问题上，佛源老和尚挑选了后者，他宁肯少收一个门徒，还要为年轻人一个进修进修的机遇。

正在云门佛学院，有学僧由于犯错误而面对被解雇的处分时，哭着去找佛源老和尚。老和尚就对卖力佛学院的法师说，我们办佛学院的目标，便是要让“暴徒”进来，让暴徒进来，一个十几岁的小学僧，弄鬼掉猴是孩子的本性，你们更要好好教诲他，而并不是偷懒解雇省事，把他推给社会。最终，这逻辑学僧被留了下来，今后发愤进修，勉力修行。

观机逗教

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佛源老和尚正在接引教养后学时，不但器重对症下药，还善于观机逗教，正在关键时刻借助那时的景象奇妙点拨，使人豁然开朗，灵光闪现。

有居士问佛源老和尚：“师父，什么是苦恼？”老和尚说：“我问你，南华寺好，仍是云门寺好？”居士回覆：“固然云门寺好了！”老和尚双目如炬盯住他，说：“这便是苦恼！”

有和尚初到云门寺，佛源老和尚让他往本来的化生窑处拔草。午时，老和尚问：“拔得怎么了？”和尚答复：“另有一大片没有拔。”老和尚骂道：“真笨！”说完就走了。拔草僧刚才悟到，本来老和尚要他拔“存亡地上的草”。

某一年云门寺传戒时，有新戒犯端正，佛源老和尚怒喝：“知客师，拿香板来！”知客师麻溜溜地真的将香板拿来了。事后老和尚反而指斥知客师：“我让您拿把刀，您是否是真的就拿刀啊？”知客师若有所悟。

有一次，云门寺举办放生运动，一居士在家没怎么干度日，手提一桶泥鳅皆没劲，走得左摇右摆。佛源老和尚看到后，高声呼喊：“各人快来看啊！这就是在家没干度日、贪吃懒做的人，各人快来看喔！”居士面红脖子粗，巴不得找个地洞钻进去。事后，这位居士很戴德老和尚用那样的方法来调伏他，令他受益无限。

2003年，时任中国佛教协会会长的一诚长老荣膺法源寺住持，恭请佛源老和尚送座。法会竣事后，中国佛学院师生请佛源老和尚开示。老和尚发言时说：“念书呢，就好好念书；玩呢，也要好好玩。”师生一听颇感惊奇。佛源老和尚忽然正色道：“最好不必要玩！”停顿了一下，老和尚忽然进步嗓门，铿锵有力地吩咐道：“佛法这个事情，要冒死！”

棒喝截流

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佛源老和尚习用金刚狮吼取霹雳棒，以此打断参学者的妄念。一提起佛源老和尚的霹雳棒喝，很多人皆印象深刻，由于正在老和尚住世时，不少人挨过他的打。至今，云门寺佛源老和尚纪念堂的展柜里，另有一根打断了的手杖，不知道那些没开窍的脑壳吃了一手杖后，有多少人因而心头大悟。

有居士为佛源老和尚打德律风，神神叨叨地说自身念经时见到了独特之事。老和尚一声猛喝：“见你的鬼！”啪一声就将德律风挂了。关于这类动辄就感到自身见到怪力乱神，或有神通的人，老和尚历来不客气，立即便是一声怒喝，毫不留情地破斥其科学取妄图。也有一次，一名和尚到云门寺参学，取佛源老和尚品茗。和尚碰杯问：“这是什么？”老和尚冷冷看了他一眼，没有说话。和尚倏忽将杯子摔降地上，正欲再问老和尚这是什么，老和尚扬手便是一手杖，和尚头顶上马上起了个大包，朝气道：“老和尚不讲情面，为何真打？”机锋没答成，却挨了一棍子，那和尚回身悻悻拜别。

有一名和尚，久仰佛源老和尚威德，天南海北特来礼谒，且已预备了一宿的题目。越日早晨，和尚正欲展具星期，老和尚将手杖一伸，具恰恰落在杖上。和尚俯身膜拜时，老和尚手杖一挑，呼地一声将具扔出好远，振威一喝：“拜什么拜！”和尚脑海一片空白，若有所悟，穿鞋拾具问讯而退。后有些人问此僧：“怎样不向老和尚提问？”和尚说：“老和尚真大善常识，手腕威猛，事先一喝，满脑子的题目齐没了！”

有居士参访佛源老和尚，问：“师父啊，禅宗三闭是否初闭证空性，重闭起妙有，牢闭空有不贰？”老和尚大喝一声：“空、空、空，空您个鬼！财色酒气、妻子儿女一个个皆放不下！”居士马上面红脖子粗，汗流满面。

有一次，九西岳印刚法师伴韩国圣觉法师（后接佛源老和尚云门宗法嗣，法号明觉）来访，刚到云门寺庙门见到佛源老和尚，正在庙门外即下车顶礼。云门佛学院教务长性国法师先容说：“这是九西岳的印刚法师和韩国的圣觉法师。”老和尚大喝一声：“管你是九西岳照旧十西岳！”手起棍降，身形肥大的韩国法师饱受一棍，马上一片茫然。

有和尚闭关三年，自发曾经恍然大悟，出关著书，洋洋纚纚，叙说关内境地。有好事者将其书呈送佛源老和尚点评，才翻两页，他就说了句：“莫明其妙。”又翻数页，呵道：“见鬼！”再翻数页，痛斥道：“驴唇马嘴！”将书掷于地上。

近似公案，擢发难数，云门高大禅风正在老和尚那边展示得不亦乐乎。综上可见，佛源老和尚身为云门宗第十三代传人，关于云门禅法的把握和利用已到了游刃有余的水平，他的禅机很是尖锐，有高古风仪，常常正在电光朝露间，以攻其无备，出其不意、干净利落的手腕令参禅者有言思绪尽、峰回路转、当下清冷、得大受用的觉得。

退居后的佛源老和尚禅风日盛，经过独具特色的顾视、威喝取棒打，接引点化了良多后学衲子。他否决他人谈玄论怪，以为建行人不克不及简朴地寻求神通，要寻求明心见性，憬悟成佛。

慈祥默化

除威风棒喝，佛源老和尚另有柔情的一面，他经常普施法雨，润物细无声，以慈善伎俩悄悄教养着四众门生。

有一名和尚取佛源老和尚结缘后，常常写信求开示，老和尚有信必回，有问必答，来者不拒，总共给这位法师写了四五十封信，苦口婆心，耳提面命。

临沂的一名居士，终年为佛源老和尚寄钱扶养，乏计有二十余万。有一次，这位居士往佛源老和尚规复建立的临沂某寺院，发觉好事芳名碑上，居然有本人的名字和25万元的捐钱，一问寺院客厅，才了解是佛源老和尚把这位居士多年来扶养为他的钱皆暗暗积攒着，替其捐为了新建的寺院。临沂居士领会到真相后，感动得就地堕泪，随行的信众还皆深受感动，对佛源老和尚的慈祥居心感佩不已。

有一名和尚受戒返来，把戒疤烧得很大，发炎了。佛源老和尚见了心生悲悯，遂开示道：这个戒要靠您本身，看您坚没有保持得住，持没有持得精严，打没有打妄图。内心打妄图，您把头烧得那末烂什么？这个器械，您要烧但没有必要烧那末狠，戒定慧、戒定慧嘛。所以没有管烧也好、没有烧也好，您一定要保持，站稳足根，站稳没有动摇，要好好由戒生定，由定发慧。

云门寺有位和尚想把母亲收到寺院小住，问佛源老和尚是不是能够？老和尚立即说：固然能够啦，您叫您家里人来嘛，叫您娘来嘛！崽掉臂娘如何行？崽要顾娘呀！度众生要先把怙恃度了！您看地躲王菩萨便是度娘，顾母亲嘛。目连救母，黄檗禅师、虚云老和尚这里拜、那边拜，全是为了娘呀！

有一年冬季，粤北山区很是严寒。有两位和尚由临沂没有辞劳苦到云门寺求佛源老和尚传法，老和尚没有理会他们。天黑了，两和尚依旧苦求，老和尚上前一顿吵架，回身上楼。两和尚没有死心，穿衣服搭袍尾随上楼。老和尚闭门没有见，两僧当场而跪，合掌恳求。侍者见两僧照旧长跪，就问老和尚：“师公，那两个师父还跪在表面，这么冷让他们起来吧？”老和尚放大嗓门吼：“有什么了没有起？这点苦就受没有了啦？两祖求法还红雪齐腰、为法忘躯呢！受没有了就回去嘛！鬼来的！”过了一会，老和尚暗暗吩咐侍者：“等会让那两个法师写份简介过来，您带他们下去，弄点姜汤、搞点物品为他们吃，让他们明晨打板，搭衣持具来丈室。”本来，佛源老和尚是居心用霹雳手腕磨练他们的，见其心诚没有走，就最先疼爱起来了，叫侍者赶忙送吃送喝，御寒留宿，并于第两天传法为他们。

1953年，佛源老和尚重回云门后，有闻名的“云门十居士”大力护持。其中有一名明慧居士（俗名罗伟雪，还叫罗明慧），正在佛源老和尚蒙冤被发配正在芙蓉山劳教场劳改时，常去探监，送药送食品。罗明慧居士暮年得了病，住正在临沂没有再回过云门寺。2000年7月14日，佛源老和尚正在丹霞山参与顿林法师升座法会时，碰到海外返来的廖玉英居士，就对她说：您颠末临沂时，想门径帮我找到罗明慧，为她带一句话。由于罗明慧为云门寺出过很大力，她的心一向念着云门，曾说过：“我会返来云门的，逝世皆要逝世正在云门。”您想门径见到她，跟她说，“师父很驰念您，会永久记着您的好事，师父要您返来云门寺！我们会养您过世（养生送死至往生），一分钱皆不必要！由于您正在云门寺用了很大的血汗。通常为云门寺出过力的人，我们云门寺皆不会忘掉！”至于她的产业，跟她的后代讲，“我们一分钱皆不必要，您们本身留着，不消忧郁，我们只是赐顾帮衬您阿妈罢了。”

佛源老和尚平生遭遇病苦摧残，有和尚到丈室探望他，说：“您老人家的病，是为众生受过。”老和尚卧病在床，打起精神，为他们慈祥开示后，大哭着说：“羞愧呀，我很羞愧！”在场的人都对照自身，各自心生羞愧。

众生同等

佛源老和尚践行佛性对等、众生对等，常用一颗对等心看待人和事。在他眼里，贫民富人，听话的淘气的，皆需求对等看待。云门寺有一名执事僧，是高级常识分子，我慢心颇重。佛源老和尚就专门跟他说话，说：“释教内里，做什么事情的人皆要有，当法师教书的人才要有，扫地的师父要有，清理茅厕的师父还要有。所有这些人，哪一个先成佛开悟呢？每个人的人缘分歧，不一定您懂了常识，通达了五明，就一定能开悟啊，还许扫地的开悟还快啊！”

云门寺建立释迦佛塔时，有一名临沂的好事主找到佛源老和尚，表现乐意本身一个人出钱，捐建释迦佛塔。老和尚见他想独揽好事，就地就断然拒绝了。还报告这位好事主：古来人说：“宁托千家饭，不受一家食。”您有钱我还不克不及给您这么干，好事大师干嘛！因而老和尚安排在寺院大门旁设乐助处，供大师随喜捐建。

有些人认为云门寺门票提价，佛源老和尚不允许，开示说：“寺院的门向众生开，老花子都应该让他们进来。日常平凡过年过节我们都不怎样收，这五块钱还是寺庙本身收的，只是让有钱人种个福田，没钱的固然还让他进来拜佛啦！”老和尚主张不必要收门票，期待更多人到寺院来，哪怕只是静静心、听听佛乐，还能够起到教养作用。

佛源老和尚继承六祖惠能巨匠的禅法思惟，以为大家皆有佛性，皆能够成佛，哪怕底子薄、资格浅，经由进修修行，一样能够成为人才。

老僧人常对门生们讲起六祖惠能大家，说他憎爱分明地鼓吹“大家皆有佛性，皆能够成佛”。六祖初见五祖时就说过：“人虽然有南北，佛性本无南北，猲獠身取僧人不一样，佛性有何差异?”这一番不一样凡响的回覆，强调了佛性大家具有，正在成佛眼前众生同等。佛源老僧人秉承的这一同等思惟，正在云门挑选交班人时，得到了完美的印证。

佛源老和尚为选接棒人，屡次召开执事集会，让人人推举候选人。有些人推举了新受戒不久，资格较浅的明向法师，惹起与会者的暗笑。佛源老和尚满不在乎，问人人有没有定见，世人认为恶作剧，答曰：“没定见。”老和尚一拍桌子，大喝一声，就这么定了。随后，颠末好多年精心培养，明向法师疾速生长为一名可堪重担的僧才，并升座当了住持。

佛源老和尚示寂已十周年了，明向法师领导两序公共，小心谨慎，认认真真，把云门建设得越发庄重取完善，并把云门家风继承发扬得使人赞成，正在老和尚示寂十周年法会上，获得取会长老取高僧盛德的有目共赏。

结语

以上由农禅并重、教诲至上、观机逗教、棒喝截流、慈善默化、众生对等六层面举了许多公案，每个公案皆充分体现了佛源老和尚好手独运的禅法。佛源老和尚的禅学思惟既扎根于根本的修学，又有唐宋古禅师的高古风仪。