晚上能放生吗_放生对我们最有利

菩提心也是如此。大乘佛教的核心是菩提心，因为有了众生，才能修菩提心。没有众生，就没有办法修菩提心。有了众生，才能学习大乘佛法。我们从众生那里得到的利益是非常非常大的，但是众生从我们这里得到的利益是非常小的，微不足道的。

比如我们解脱的时候，表面上是我们在利益这些众生，而不是这些众生在利益我们。每个人的观念都是一样的，但是从实际利益来说，我们从这些生命中所带来的利益，或者说我们从这些生命中所获得的利益，远远超过了这些众生从我们身上所获得的利益！

为什么这么说？这个道理基本上我们都懂。这些生物从我们这里得到的直接好处是我们救了他们的命。在世俗生活中，救人一命当然是所有善良中最大的善良。但是，如果只是救人一命，在佛教里没有任何好处，只是救人一命而已。从整个生命周期来看，没那么重要。下次他会在哪里出生？我们还能挽回吗？没有办法！此外，我们通过念经等方式在他们心中播下解脱的种子。这当然也是很大的利益，但是我们从菩提心得到的财富远远超过这些众生的利益！所以，其实不是我们在造福这些众生，而是这些众生在造福我们。这是一个很简单的道理。

很多世俗的情况都是这样。一个非常善良的人做了一件好事，比如照顾病人或者帮助有困难的人。表面上看，是这个人利益了这些众生，而不是这些众生利益了这个人。但是从因果来看，这些善因一定会带来善果，这个人获得的利益远远超过所有众生从他那里获得的利益。

比如前几年发生海啸的时候，很多好心人去现场救了无数难民，在医疗、生活、舒适等方面给他们带来了一些帮助。从表面上看，是这些人在拯救和造福这些难民，而不是这些灾区的难民在造福这些人。但从因果来看，他们为这些难民所做的不会是白费的。虽然他们此刻看不到任何回报，但这些因果会一直存在，会有百万倍的回报！所以，实际上是灾区的难民在造福那些帮助灾民的人。这是自然规律，不是谁的安排。

比如放生，表面上是为了利益众生，实际上最受益的是我们自己。