重庆放生协会，可以替去世的亲人放生吗 有关大鱼食小鱼的三则譬喻

大鱼食小鱼，固有此事。放之又遭捕，亦不克不及无有。若谓小鱼被大鱼食尽无余，则无此事理。放者尽被人复捕往，亦无此事理。何得如是过虑。

天津东丽湖可以放生吗

（比方一）比如救济难民，或取一衣，或取一食，亦可不至即死。正在彼则当曰，此一衣一食，何能令彼毕生温饱，取之有何长处。不如令彼冻饿而死，便可不至长受冻饿矣。

（比方两）又如强盗劫人，有力者为之捍御。彼将曰，汝若能捍御彼平生，则为甚善。唯捍御一时，究有何益。反没有如任彼掳掠一空，厥后没有至再被掳掠之为愈还。

（比方三）怙恃之于子，经常抚养，而慈母不克不及抚身后之子。彼将谓，既不克不及抚养，不如杀之之为愈乎。

——《印光法师文钞续编卷上•复愚僧居士书》

【按】印祖用救济难民、捍御匪贼、怙恃抚养后代等三个很粗浅的事例，阐明积德应立即的事理。让我们不能不深深地被大家的过人聪慧所服气。

所以，我们皆须连结“不以善小而不为，不以恶小而为之”的心态而行放生事业，当为正路；不然，如果本人碰到各种难题的时分，就“万无一人能救己于逝世还”。

道炜法师：安住于正法的修行

若是佛法扎实地确立正在修行者的心中，岂论我们身正在哪里，净化心灵的性命工程仍然会连结如一、延续宽大。您就不会因世俗天下带来有限而长久的欢喜而发生贪着和迷失，末了肯定会使修行者安稳，走向佛法中的涅盘尽头。

遵照佛陀教导，建行人在单独禅建之前，要用纯洁的五年工夫精严戒律，依止一名德性清净的师父，并与良好的建行者团队为陪。并且下心奉侍依止师父进建止观秘诀，闻过则喜，接受禅建引导，又要在每一年冬夏安居时代，麋集精进勤奋。

以后，参加以慈悲心为核心的自我总结取检查的自恣式检验，以便主动升进取错误谬误的不息改良。身为修行者的我们，这类修行背景深具特别且崇高的意义。为了全面相识和完成持戒技能，直到身、口、意等行动淸净为止，成为我们生活中自然且轻松的一部分。

当知作为修行者的一员，我们必需特殊注意到本人正在団队中对相互正在法的实践中之崇高的义务，由于我们相互之间共住正在同一个天下，正在与此同时一个修行道统里，必需进修取实践，用慈祥和好处别人的体式格局相同。

至于进一步建行，在您还未具足高水平的禅建技能和完成净化心灵的所有进程之前，牢记！要依附一名具足三宝好事，值得相信且能胜任指点您建行的教员，另有真正践行正法的团队。愿师、法、友造诣人人的胜行，直到终极的涅盘。

成都寺庙放生巴西龟会冻死吗

——释迦教下比丘：道炜于西安兴善寺