流产后放生，普通人放生说什么

大觉世尊．（至）而不屑一顾还。（取前碑文齐同．故略。）国清寺．为晒台首刹．可兴僧人．尽力规复．又请静权法师．为之帮助。欲广佛祖之慈善．以启世人之善念．因以三门西之蔬圃．开放生池。西山溪水．流注於中．死水源远流长往．养鱼最得其所宜。夏秋则清早月夜．春冬则午後哺前．公共来此．朗念佛号．绕池三?．回向净土。俾彼水族．同种出生避世善根．亦令公共．同效佛祖悲愿。欲发扬放生之义致长处．命光作记．以告来哲。盗谓放生．原为发起戒杀食斋．人若一生食斋．便成没有放之大放矣。今将宋黄山谷居士．戒食肉诗录之．以期各人於食肉时．再三思之．必有没有忍食．取没有敢食之心．勃然而曳诗氐我肉众生丸名殊体没有氏本是一种性只求别形躯。苦恼由他受．肥甘为我需。莫教阎君断．自揣应何如。有味哉．斯诗还。忠恕违道没有远．施诸己而没有肯．亦勿施於人。此仁民爱物．成始成末之大经大法．没有须更加详谈三世因果．六趣轮回之深义还。愿见闻者．咸沉思之。

当有些人了解我放生时，如斯之人便对我说：“您放生有什么用呢？您把那些器械放了，他人又把它们捕获到了，然后还是杀掉吃进了肚子。您往放生不全是弄巧成拙吗？”这话听起来有原理，但事实上毫无原理。爱好放生的伴侣万万不必要被这种话所勾引摇动。

大师想一想，我们会由于自身晚早都觉得饥饿就没有往吃食品吗？我们会由于衣裤迟早会被弄脏便没有往换洗衣裤吗？我们会由于人老而终究死往就没有活了吗？……无论他人捕没有捕获，我们哪怕只是往放生了一条性命，那末这被放生的性命就有存活的期待。被放生的性命是没有太可能被十鼠同穴的，总会有残渣余孽。有了残渣余孽便能成“星星之火可以燎原”之势，持续地繁衍进步。惟有放生了，被捕获的性命才有存活繁衍的期待。假如我们没有往放生被捕获的性命，那末它们没有免死路一条。是以，无论他人怎么说，我们都要坚定信念，费尽心机往救护命悬一线的性命。