湖北放生团，代放生

——转自《今世护生故事》

狗肉馆的究竟

十多年前，我运营狗肉馆，天天全是门庭如市，愚痴的我是以制了许多杀业。以后我生了一场宿疾，大夫怀疑是喉癌，颈部肿得有脸宽，身体上庞大的痛苦时刻摧残着我，但是往病院具体搜检后却没有器质性的病变。天天注射吃药，看遍了病院还都没有成果。那段工夫，只要一提到狗，我就很怕。厥后我接触了佛法，才了解本身所制离经叛道，从前屠戮生灵，现正在接受的统统病苦皆是自功课自受报呀!正在以后更深地明白戒杀放生、护生的事理后，就发心用实际行动来补偿因我的蒙昧对众生形成的损害，因而身心渐渐获得病愈。

怎样放生回向有病的人

一个有时的人缘，传闻海城大悲寺门前有个放生池，下院另有一个不管是很大的放生基地，能放陆地众生，欣喜之余，决意前去。12月10日，适逢大石桥放生小组负责人王志伍师兄为祷告世界和平、正法暂住，举行了一场大型放生法会。我立即决意取王师兄及几位同建一同前去大石桥市救狗。我们先救下一条拴在狗肉馆门口的狗。

在这儿我要以我昔日的实在经向来告知各人，一来是警省世人的知己，二来是让更多的食肉众生了解这里面的内情，不必要再三餐食毒了!前面提到的狗肉馆门口拴狗，是想让食客了解这里来日诰日要杀狗，有新奇的狗肉吃，但，这只是个幌子!实际，狗肉馆顶用的良多狗肉是由狗估客手中便宜购得的逝世狗肉!此中内情是：狗估客们到乡村养狗的人家，偷偷地拿着掺了毒药的食品喂狗，将狗为毒逝世，第二天一早，狗估客到村庄里来自制收购后再转卖为狗肉馆。这类中毒殒命的狗的内脏全是乌的，而不明真相的人们每天却吃得是乐此不疲，真是可同情者。正如佛菩萨所说的众生是“饮苦食毒，未尝宁息”。

以后，大师前往另外一个大狗肉馆补救待宰的狗。买下狗后，屠夫牵它们走出屠戮园地时，几条狗汪汪大呼，冒死挣扎。众生取我们无二无别，皆知惊惶万状，屠夫们身上的杀气，让它们生大可骇。这时候王师兄掉臂危险走过往牵它们，凶多吉少的现象发生了，狗依从地随着王师兄上了放生车。为何王师兄牵狗会那末安宁平稳呢?正在往第三家狗肉馆的路上，我想，佛法是心法，这还许是王师兄慈祥的气场沾染了它们，消除它们的惊骇。下面发生了我最不忍看到的一幕：一条狗正在我们到时方才不幸遇害了，看到狗肉馆的人还不管它是不是咽气，就把它扔进滚烫的沸水中敏捷拔毛……此情此景让我不由堕泪，“是亦众生，取我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。”我想起自身曾的无动于中，曾杀戮那末多性命……

我们一行人带着极重的心境载着救下的狗往大悲寺请师父们干皈依。半路，一条大狗不管三七二十一地往下跳，我们听到响动，徐徐地把车开到路边停下，那只惊吓过度的狗，拖着铁链挂正在车雕栏上，口水，屎尿，一片狼籍!不幸的狗儿，正在它不休挣扎往下跳的那一刻，是若何的一种想求生的心啊!

大悲寺里有许多写着“留意脚下众生”或“戒杀放生长命”的牌子，这里每一年只有四月初八、七月十五干两次法会;惟有放生，随到随干。我由学佛放生以来，身心都得到了庞大变动，此次能到场放生法会更感殊胜。正在放生法会上，大悲寺方丈妙祥法师开示说：我们这里建庙早一天晚一天都行，惟有放生不可以等，拯救主要!是呀，一切万物皆是我们已往怙恃，将来诸佛，岂非您怙恃生命危险了，还等等再去救吗?

“若是您的大悲心建圆满了，把众生视为怙恃，不管多远，必然会把怙恃送到宁静之地。”

听着法师的开示，我默默地流着泪，谢天谢地!护生放生，不管在哪儿，我皆会做的，不管多灾，我皆会做的!

放生更需护生

我们从前常行放生，但全是水中的众生，不存在护生的题目，这一次取秦皇岛同建们到辽宁海城，主如果放的陆地众生，如鸡、鸭、羊、狗、牛等。这一些众生在买下之后，都要放在护生基地中，需求之后恒久的护生，豢养，照顾它们。这一些陆地众生，一样平常比水里的众生大，而体型越大的植物，逝世时受到的痛楚越激烈，所以特别需求往救度它们。作为佛门生，不可以为了图省事，不往补救陆地的众生。

苏州适合放生的地方有哪些

大悲寺方丈妙祥法师一向在为护生基地的事劳累着，这两天我们救的羊、狗皆放在其护生基地里。妙祥法师说：“此刻护生对恢弘信众来讲还很目生，各人还不管是很领会护生的重要性，这就规定我们多举行这方面的宣扬，与此同时我们也要带头来护生。有了我们的护生，就可以造诣别人的放生!放生好事神乎其神，护生好事一样也是无量无边的，只有护生基地建立起来了，多起来了，更多的陆地众生才能有一个安生之地，阔别宰杀的厄难，尽寿天年。”

王志伍居士，很多年以来还一向正在做护持陆地众生的事情，此中的艰苦和无奈，真黑白文字所能描述。正在几年前，王师兄顶着谴责强行救下八头得了瘟疫、要被杀掉的黄牛，冒着被污染的危险，吃住正在牛棚，为牛注射喂药。经由他的精心照料，八头牛皆前后病愈，养正在他自身家里。2009年10月28日取东林寺师父配合救下的三十八头牛，王师兄腾出自家的厂房大力护持，再加上这一次我们放生的植物，不言而喻，王师兄肩上的担子该有多重呀。海城的一名同建说，前段时间，王师兄一向正在为牛找家，几十头牛找一个家来之不易!另有几头牛病了不吃器材，王师兄急得上火，发愿牛不吃他还不吃!他的那份大悲心真的令我们汗颜。我们秦皇岛的几位师兄暗里议论：“设想一下，如果我们每人领养一头牛，我们的家人、邻人可否容忍?我们自身可否为它支付那么多精神、款项往豢养它，直到它自然寿终?我们这一些学佛之人，现正在正在王师兄眼前真是自惭形秽啊。”

人人皆晓得放生好，放生广结善缘，但是关于陆地的众生，它们被由刀下救了下来，又将正在那里安家呢?它们吃什么呢?它们生病了怎么办呢?它们的尸身谁来埋?这一些护生事情谁来干呢?作为佛门生，应把护生看得跟放生平等主要。佛正在《像法决疑经》中通知我们，一个人正在一大阿僧祇劫中以身体扶养十方诸佛和菩萨、声闻众，不如有些人对牲口扶养一口之食，后者福德赛过前者百千万倍，无量无边。此刻，全国各地的放生小组良多，但护生基地却很少。正在救生的过程中，我们体会到性命的难得取软弱，我们用少许的款项就可以免去植物被杀的灾害，放它一条活路。然而当我们所放生的物命找不到一个能够安身的家，这此中又有几多说不出的无奈。众生皆是我们无始劫来的怙恃呀，我们又怎忍心救下怙恃后又让它们漂泊无定、幕天席地、坐立不安呢?伏愿广大佛门生皆能发大慈悲心，发心竖立、护持护生基地，让更多的众生获得救护!

在此反悔我所犯的统统恶念恶语罪行;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者及列位阅读者及全部众生;此文如有错谬，我皆反悔，如有好事，普皆回向，愿共建善法，得大自在!

放生一事,应存眷本人第一念的慈悲心,切勿一朝被蛇咬，十年怕井绳,有人见被放生后的物命被捕抓,便觉得放生毫无意义,没有放没有抓的毛病理论应时而生。实在,退一万步说,即使仅仅能延伸本人物命一秒钟性命,皆情愿一秒后逝世,没有情愿一秒前亡。

因而一瞬间慈悲心的生起,心都处于生起菩提心的前行阶段,故放生者之好事好处还非其他善行可比,所被放之众生还因而善行得到佛法加持,得到此生下世之欢愉。

由创议悲心来讲,即使放生以后物命仍有被捕之险,但现见其被杀、伤残、微小掉臂,还并不是大乘佛子的心念。该当具有哪怕使其一秒钟脱离怖畏,得到安泰,还要抖擞补救,此种人持续发心,慈善逐步加强,有此发心,尽心竭力为之,不管所救物命是并不是在被放以后顺遂生活,但依附悲心,放生者取物命都市得到庞大长处。因而留意看护第一念的慈善发心,普愿佛子坚决放生决定信念,一腔放生热血,不必要被捕抓者所熄灭,力行放生,广结善缘!