成都放生护生，鹌鹑适合放生的地方 舍利弗成不了菩萨的缘由

发无尽善愿救无尽众生

盼望诸位盛德能永久保持这分永久持久的菩萨道心，常在磨难的众生中支付一分热情，尽一分力气，使贫老孤残不幸遭遇的人获得生活的依托，则公垂竹帛!

释迦牟尼佛的座下门生中，有位名叫舍利弗，他正在佛的门生中，是聪明第一的大尊者。以他的聪明本领而言应当堪登菩萨位，但他却常停止正在小乘的罗汉果位中，没有朝上进步菩萨位次。

本来舍利弗正在已往生中，初发心建行时，发大心、立雄心、干大事，并热衷实践他抱负中伟大又崇高的事情，他发愿要学菩萨的救济，即便弃家荡产亦正在所不辞。今后他施贫救急、救难扶危，干了很多慈济众生的事业，虽然产业尽皆卖尽，他亦绝不怜惜，直到身旁寸物不留时，他救济众生的心志，仍毫无消退，照旧那末坚定好施。

但是他的家财器具都已舍尽施完后，他还能布施什么?此时他把布施物品的目的转移到本身身上，他诚心发愿：“我正在布施中，获得身心摆脱自由的欢愉，虽然我身外物施尽，但我布施心犹感未尽，只要有些人须要，我情愿将头、目、髓、脑、身体、手足等，布施给须要的众生。”

他的心愿志念及其一举一动，不但受人世佩服赞美还打动帝释天，为了要磨练这位发心人的意志及其忍力，帝释天即变化成尘世青年人的样子容貌，穿着破烂显出不幸兮兮的样子容貌，并站在这位发心人必经的路上等他。

当这位发心人走在路上时，远远看到一名青年人站在路边哭泣，显得非常悲伤，他即走近并亲热地慰问他：“叨教什么事情使您这么悲戚?能没有能告诉我，让我帮您想办法办理艰巨。”青年人人说：“没有!我的艰巨谁也办理没有了，谁也帮没有上忙，说了还没有管是白说。”发心人很有信心肠说：“人间没有没有能办理的艰巨，您说说看，或许我有本领替您办理。”

青年人说：“您既然这么想知道，那我只好说，我家里有位年老的母亲，数月前罹患一种怪病，痛苦尴尬，我把家里所有的物品悉数变卖，请了很多医师为她医治都不生效。医师说，要治好母亲的病，除非有建行人的眼睛干药引，否则母亲的病，谁也救免不了。”

发心人说：“那还不简单，我正要布施头、目、髓、脑与人，我看您孝心可钦，我这就布施给您帮您解决困难。”话一说完，便毫无游移地伸指挖出左眼。青年人大呼一声说：“糟了!您此人还真是太性急，我要的是右眼!您还不问清晰就挖出左眼，怎么办?”发心人被他这一叫，虽然有些怪自身性子太急，但他欲布施眼目标情意仍坚强不屈。

他宁静地向那位年轻人说：“怪我本身没问分明，但这无妨，人间形色真相我皆看够，您要的右眼我能够送给您，让您医治母亲的病。虽然我就义两颗眼睛，但它能补救一条性命，我仍以为荣耀。”说完后，又把右眼挖出送给那青年人。

青年人接过眼睛拿到鼻端闻一闻说：“哼!这么腥臭的眼睛，我要的是修行持戒清净人的眼睛，您挖出来的这两只眼睛腥荤臭气，必定是戒律没有精，我要它何用!”他成心用力把那两只眼睛丢在地上，还用双脚用力砰砰作响地跺踢，然后喜洋洋地边骂边走，直到人影消逝。

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发心人损失两只眼睛又挨一场臭骂，内心以为特别很是烦恼，数十年欢欣布施的心，就正在这里顷刻间消逝。聪慧崇高高贵如舍利弗，他正在这里一次的磨练中就畏缩大乘心，怕惧菩萨道难行，是以留滞正在小乘声闻位中，再也不敢发菩萨心。

实在，发菩萨心、行菩萨道，都没有是很艰巨的事，难就难正在没有可以坚持长久没有退的志念及坚贞的耐力。学菩萨道常常都要接受考验，遇有艰巨险劣的环境时，要坚持心无怖畏、志没有畏缩，要学佛陀的大无畏、大勇猛精进的精力，坚持着向前迈进，切莫向撤退退却转。

如诸位善德对慈济的热情，数年来皆保持着始终一贯，赋以大慈祥心、大无畏的精力。始自每个月捐钱济贫，然后渐渐地具足决心信念加深善念，对慈济起同情同作用慈祥为力气，挺身到场慈济委员行列，冷静为贫胞们作依怙，为他们谋福、为他们假想、为他们分管灾难。

禅的生活实践性

我们本次集会的主人翁惠能巨匠，便是一个由生活中修行乐成的人。

惠能八月桩碓，亲自作务，实为他进入悟道的不二门。离开了生活，虽然没有禅；离开了作务，更没法深入禅心。古往今来，像百丈的务农、雪峰的烧饭、杨岐的司库、洞山的香灯、光滑油滑的悦众、百灵的知浴、道元的种菜、临济的栽松、沩山的粉墙……等等，到处皆阐明禅者非常重视生活的实践。

有些人问赵州禅师：‘什么是禅法？’赵州指导他往洗碗，再有些人问什么是禅法？赵州报告他往扫地。是以学者不满意，责问赵州莫非洗碗扫地以外没有禅了吗？

赵州不客气的说道：‘除洗碗扫地以外，我不知道别的另有什么禅法？’

有源状师讨教大珠慧海禅师道：‘若何机要勤奋？’

大珠道：‘饥时用饭，困时睡觉。’

有源没有解的说道：‘那每一个人天天没有都在修行？’

大珠道：‘分歧！他人用饭，拈轻怕重，不愿吃饱；他人睡觉，胡思乱量，万般计算。’

现代人的生活，广泛的寻求感官的刺激，觉得欢愉，实在闭起眼睛来的观照禅心，那才是欢愉的来源。

本日社会，每个人都想发达升官、娶妻生子，但升了官发了财，他过的生活并没有康乐，有伉俪后代，苦恼更大。也有没有欢乐他人的具有，没有爱见他人的康乐，成为最大的生活上的苦恼。如能实践禅的自我恬淡的生活，实践禅的办事高兴的生活，则当下便是一名真正的禅人了。

适才我向列位陈说的“禅取现代人的生活”，我讲的第一点是“禅的人世社会性”，第二点是“禅的时空普遍性”，第三点是“禅的自负规范性”，第四点是“禅的生活实践性”。我只是做一个弁言，更出色的，则有赖列位揭晓的高论。

乞求三宝加被列位福慧双增！