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道即自然对峙生态珍爱，恭敬自然，珍爱生态环境，提倡安康文明的生活方式，构成安康文明的生活习惯。

新年伊始，我们的故国就逢到了一个这么难办的坚苦。它拆散了良多家庭，还使得朝野上下惶惶不安人心惶惶。但我坚信我们的故国，坚信保卫我们的白衣天使，一定会早日克服它，群众还将会成城断金共渡难关。很快，我们又会回到欢乐祥和，安家乐业的时分。本来，营营逐逐事情、定时按点上课进修才是国度安靖战争的时分。现正在的我虽不可以身赴一线为灾区公民着力，但我会默默地为我们的同胞，为奋战正在一线的兄弟们祷告，中国加油，庆阳加油。本日我要报告的内容将环绕三个层面来睁开，尊敬自然、珍爱生态环境、倡议安康文明的生活方式，若是不当之处还请大师多多斧正！

一、道法自然，恭敬自然

道德经中说“道生一、平生两、两生三、三生万物,”正在这个浩大无边的宇宙里，除我们人类也有更多超乎我们设想的生物，植物，植物，它们取我们配合糊口生涯正在这个地球上。道德经中又提到“人法地、地法天、天法道、道法自然”它所反应出来的纪律便是“水到渠成不加任何人为故意的改动”。道祖老子用了一气领悟的伎俩，将天、地、人、以致全部宇宙的性命纪律皆论述出来。“道法自然”揭露了全部自然界的特征，包含了天地间一切事物的属性，天地间万物皆应遵照“水到渠成”的纪律。穿过茂盛的丛林我们能够看到晶莹碧透的溪流；攀爬危耸的高山我们能够看到重峦叠巘的壮景；迈过盈盈绿地我们能够看到广漠的草原和牛羊。这一切的一切皆是天地的自然。

然而我内心所以为的“自然”毫没有牢牢是这天地万物间的荣华、还没有牢牢是古今中外人类取人类之间的俗情来往。还应该是人类取动植物、统统宇宙生灵间的协调相处。这个看似简单明了的题目，正在当今社会中要切实的保证照样比拟艰巨的，由于人类的贪欲和蒙昧致使的铺食和屠杀，破坏了大自然的协调，进而致使灾害的光降。2003年的非典，是因捕食果子狸而传播给人类，本年庚子年的冠状病毒开端检验，还许是由于捕食蝙蝠而传播给人类的。自然，这个说法现阶段还有待医学界进一步的考证。人类是世界上第一流的植物，还是食物链的顶端，和其他植物配合糊口生涯正在这个地球上，理应取它们协调相处，配合保护生态平衡。我们应该用坦荡的襟怀往回收它们，而没有是往损害它们。

关于自然这个词，我想换一种普通一点的说法来表达。我就这么说吧：假如您畏惧天下而且以为天下是可骇的，您会不分皂白的来想要操纵它，但您越想要操纵它，事实上它就永久还不受您操纵，终极您会精疲力尽而“殒命”。相反，假如在您的内心深处您很信赖这个天下，而且以为这个天下是心爱的、和睦的、夸姣的，您会由内心深处毫无顾虑的让这个天下往自然地往运转，绝对不会想要往人为的干涉它。终极您本人还会由于自然地生活，而活得轻轻松松、麻痹大意、一无牵挂。

两、掩护野生动物，掩护生态环境

野生动物是人类的同伙，是自然生态系统中一个很主要的组成部分，是大自然里最贵重的财产。可有不少人破损这类生态平衡，捕食、猎杀手腕非常残暴。所以我们玄门主张自然，主张放生。放生自己便是一件受益很多的事情，玄门一直是放生的中坚力量，起着力挽狂澜的作用。野生动物这一题目是一个亟待办理的题目，国度还一直在立法办理捕杀捕食野生动物，但这一些事情仍是有些人绝不避忌。人类还是来自于丛林，而野生动物还一直是我们先人的邻人火伴。绿水，由于有野生动物的相伴而变得明澈万分；青山，恰是由于有野生动物的伴随而变得朝气蓬勃。野生动物是大自然的贵重财产，他们心爱、贵重但与此同时还很懦弱，我们人类该当配合庇护它们而并不是往损害它们，我们玄门要起带头作用，动员人类抵抗捕杀、捕食、违法生意野生动物的举动，争做连结生态平衡的带头者。

正在人类的历史上，我们蒙受了很屡次灾害级的祸没有单行，人类正在应对灾害，皆显得那末脆弱没有堪。地动、海啸、大水、流行症，让无数的人失去性命。这一次新冠肺炎病说到底仍是人类本身损害本身。正在本身享用野味的与此同时，残害着本身的身体。若是人类晓得没有去制作屠杀，晓得垂怜生灵嘴下包涵，这一些到临正在人间的灾害就皆能够停止。我们玄门发起素食，食素能够使人的心情平宁，食野生动物是极端没有可取的，若是没有停止这类行动，人类一定还会蒙受更大的损害。杀生偿报苦无期，兵器冤业由口来！食素是断除一个人的杀因。食斋没有仅令我们身体加倍安康，伶俐德性一样还会随之增加，与此同时还为我们身处的社会环境带来了一份平和安定！我们人人可于每个月的初一和十五大概祖师圣诞之日素食斋戒！一来代表我们忠诚的宗教信仰，二来为珍爱生态环境干孝敬可谓两全其美，所以说斋戒好事没有可思议！珍爱野生动物珍爱生态环境，这没有是说说罢了，这须要我们实实正在正在的、实事求是的干出一番事业。所以果断抵抗捕食列杀野生动物的违法行动，配合珍爱生态平衡。大自然还有许多处所是人类没法认知的，而人类的蒙昧无知最大自然导致的损害，人类还将会为之付出代价；对野生动物的损害，终究还会报应正在本身的身上。他山之石后代之师，世人确切服膺，恭敬自然，珍爱生态！

三、提倡安康生活方式，构成安康文明的生活

现如今伴随着社会的成长，高新科技的成长，人们的生活愈来愈好，但与此同时还存正在着许多我们轻易疏忽的题目。生活水准增加了，可我们的“生活渣滓”还变得愈来愈多，这一些“生活渣滓”正近朱者赤的影响着我们的生活。当生态环境被破损，随之而来的将会是环球变暖，冰川融化，海平面上升，许多沿海乡村将没有复存正在。西部的荒漠化和沙漠化比较严重,大批物种灭尽等等。我信任这一些皆没有是我们人类想要看到的场景。所以我们要由现正在最先，爱护保重人类所赖以生活的故里。所以我们正在日常平凡生活傍边，要留意许多细节，由身旁渺小的细节做起，比方说：渣滓要分类投放、少开私家车外出对峙绿色出行、节约使用种种水电资源、就餐应维持光盘步履。以上这一些皆是我们日常平凡正在生活傍边很轻易就可以保证的，所以我们要主动倡议，只有那样，生态环境才能够正在我们能够操纵的范围内，尽大概的久长的生活下去。除珍爱生态康健，我们人类本身的生活习惯还该当留意。康健的生活方式能够使我们的身心维持一个更好的状况，但假如过分的消费，它就会多多少少呈现一些疾病反应。比方说：现正在社会上许多青少年儿童长工夫的打网络游戏以后，特别是昼夜倒置，就很轻易发生猝死等现象；为何现正在的癌症、暴毙等疾病皆愈来愈倾向年轻化，除生态环境的一个破损所导致，再就是本身的生活方式没有文明、没有康健。所以生活要有纪律，要明白一张一弛。还有正在饮食上，现正在生活条件好，所以鸡鸭鱼肉山肴海错是包罗万象，正在这儿我想表达的没有是没有让您吃，反而是要尽大概的少食，是明白适当的克制。由于这一些荤食皆是高血脂高血压的源头。道德经中说“五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人口爽”。这里的爽没有是让您吃得爽。道祖老子的本意是正在提示世人，弗成妄想身体上一时的享用，由而招致终极的败亡。光靠正在饮食上留意还是远远没有够的，还要增强锤炼身体，适当的活动是康健生活必弗成却的一部分，根椐本人的身体状况和岁数来挑选适当的活动品种。天天抽出半小时的工夫来锤炼皆足够了，只有那样才能够维持一个矫健的身体。身体好了，我们还要维持一颗优越正直的、主动悲观的心态。没有嗔、没有怒、没有争洁身自好，表现出的是一个人的教养和节操。所以心态代表着一个人的团体精神状况，是猎取幸福生活的重要途径。我们只有天天合理放置作息工夫，把一日三餐和活动锤炼的工夫适当放置，渐渐地就会构成一个康健的生活习惯，如斯才能够称得上是身心康健。

树木自在发展，但并不会长得非同寻常，超越“树”的形象领域，由于它们看似自在，事实上正在发展过程中，都有自身的依凭和准则。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人要效法于天地大道，那道要效法于什么呢？道自然便是要效法自然了。还便是完整显现它自身就好了，由于它本身便是最高规矩。所以自然的，常常是第一流的情势，由于它顺从的是最高轨则；而人为的，反而常常落于下乘，由于它顺从的是人为故意的改动。这便是本日我所论述的道即自然！

酷爱自然，珍爱性命是我们每一个人的职责，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，一针一线显秋色，一颦一笑见品德。为了山清水秀，为了生态平衡，为了人类安康，让我们行动起来吧，由当下做起。山河信美当以热血守护，玄门兴盛我等众志诚成！

感谢人人慈祥慈祥！

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