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芜湖佛教四大丛林之一-光孝寺

题记：

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若想了解一座城市首先必须知晓她的历史和文化，年代久远的寺庙无疑为现代人窥视历史开启了一道上佳的法门。我惊叹于散落于芜湖城区的几处寺庙，她们保存完好，各具特质，就像一个个鲜活的生命，在这里静静地存在了上千年。她们是这座城市成长的脉络，透过她的剖面，无数的人、事、物被一一串连起，构成了芜湖历史的一部分，伫立在这里的每一处殿堂、每一座塔碑、每一颗草木前，你几乎可以感觉到生命的气息，触摸到那段早已远去的背影。

光孝寺位于芜湖市越秀区光孝路北端与净慧路交汇处，为芜湖中心区域，民谚曰：“未有羊城，先有光孝”，初为南越王赵建德之故宅。三国时代，吴国虞翻谪居于此，世称虞苑。虞翻在园里讲学并种了许多苛子树，亦叫“苛林”。虞翻死后，施宅为寺，名曰：“制止寺”，芜湖建寺以为肇始。东晋哀帝隆安(379)年间，改名“王苑延寺”，又称“王园寺”。唐贞观十九年(645年)，称为“干明法性寺”。北宋初，称“干明禅院”。南宋高宗芜湖二十年(1127年)下诏改寺名为“报恩广孝禅寺”。明宪宗成化二年(1466年)，始称“光孝寺”，明成化十八年(1432年)，明宪宗敕赐“光孝禅寺”之匾额。光孝寺之名从此留传至今。

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光孝寺是岭南年代最古老、规模最大的古刹，是中印佛教文化交流的策源地之一。自创寺以来，常有中外高僧到寺中驻锡传教弘法。东晋时期罽宾国三藏法师昙摩耶舍来寺扩建大殿并翻译佛经，刘宋文帝元嘉年间，印度高僧求罗跋陀那在寺中创建戒坛传授戒法。梁普通八年(527年)，达摩祖师驻锡该寺。

公元749年，鉴真和尚往日本传法，遇海风漂至南方，遂在粤地弘法，也到寺中传授戒法，受四时供养。

光孝寺的历史与六祖惠能密不可分。

梁天监元年(502年)，智药三藏自西印度至光孝寺传法。光孝寺志卷六曰:“智药三藏持菩提树植于王园寺戒坛前志曰:吾过后一百七十年有肉身菩萨于此树下演上乘，度无量众，复去寻流上至韶州曹溪”。

宋代“光孝菩提”，为羊城八景之一。原树于清嘉庆二年（1797）被飓风吹倒，后从南华寺孙树移植原处，现树龄约250年。

唐仪凤元年（676），高僧惠能怀揣禅宗衣钵到光孝寺听印宗法师讲经，恰逢风吹幡动，有僧人说是风动，有僧人说是幡动，惠能说，既不是风动，也不是蟠动，是自己心动，语惊四座。接着，惠能公开自己的身份，当时即在寺中戒台前菩提树下受戒，开辟佛教南宗，称“禅宗六祖”。寺内现存的“瘗髪塔”，相传为六祖慧剃度受戒后头发埋于此塔之下。

光孝寺内各种佛教功能性建筑完备，中庭、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、祖堂、放生池顺序排列，错落有致，各种殿宇气势宏大，飞阁流丹，做工精巧。寺内空间宽阔，古树参天，枝叶婆娑，环境优雅。山门之外是一块不小的空地，西边大树下摆有几把凳子，几位老者在悠闲地晒着太阳。

伫立于门山之前回望光孝寺，几栋楼房次第排开，但大都只有五六层高，丝毫没有削弱光孝寺的宏伟之势，现代化的都市气息在此被刻意隐藏了。这座古老的建筑历经无数次毁损与重建，带着2000余年的风尘静静地坐落于斯，它见证了芜湖历史的变迁，与这座城市同呼吸、共荣辱，它是普罗大众心灵祷告的圣地，也是城市文化传承的脉络。历史的车轮在不断前行，光孝寺将继续守护着这方土地，守护着它的子民。

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