哪天是放生的好日子，冬天放生草龟 放生的重要性是什么

如果你想在心里实现目标，你就必须练习冥想来抑制你的心。白天你调整你的心，晚上你的梦是清晰的;如果你白天做坏事，你的心就不清楚，你晚上的梦是凌乱的。晚上的梦是假的，白天经历的一切都是假的。

就像给病人扎针一样，必须要打到准确的穴位上，病才能好。同样，学佛最根本的是调伏内心。能在内心上下功夫是最重要的;你没有在内心上下功夫，只是装样子打坐一下，也不如放生。但是你打坐能真正达得到空性，上师认证你完全明心见性、证悟空性了，这时候你可以去山洞打坐，真有这样的居士，心调伏了，身体也会随之调伏，那就可以了。

达摩祖师说过特别重要的话：若不识得自心，纵然做多少善业，也是无用。说明内心很重要。但真实来讲，内心也没有什么需要真正成就的。所以，达摩祖师又说无“佛”也无“法”，最后连这个“没有”也没有，这才是真正地调伏了内心的见解。

这个意思是什么呢?做寺庙也好，念经也好，其实都没有什么功德，这一切都是虚幻的，所以，要行持真正寂灭、调伏内心的法。相对调伏内心的法而言，身体上做的和嘴上说的，属于外境上的支分调伏，比不上调伏内心的根本调伏重要。“胜义”和“世俗”相比较，“胜义”重要，“世俗”相对不重要。

从世俗谛来讲，第一的功德是放生。为什么?直接帮助众生的生命，等于直接帮得了它的内心。为什么?因为众生有佛性，它的生命转了，心也随之改变，佛性是不变的，但是内心可以改变，如同我们晚上做梦的时候胡思乱想，这是无明的状态。去世的时候，你如果有大圆满的见解，这时候安住在大圆满见解中的时间拉长，就能得到解脱;如果你没有大圆满的见解，一刹那就过去了。所以，放生能从内心上帮得了众生。这是第一个原因。第二个原因是，放生具有六度般若。

人生没有完美

人生没有完美，幸福没有一百分；就如同圆月和弯月，一种是圆润的美、丰盈的美。而另一种是残缺的美、哀婉的美、凄楚的美，人生又何尝不是如此呢？

十年前我以为自己是一颗大树，十年后我才明白自己原来是一颗小草；十年前我们可以说青春无悔，十年后我们只能说青春已不在；十年前我们游戏人生，十年后我们却处在人生的游戏中；学生时代的我把人生比作一颗钻石，光芒四射，璀璨无暇，而当我走向社会的那一刻，我才知道，原来社会是如此的复杂。你再有棱有角的钻石都会被人生的磨难打造成一粒沙石，被挤压在摩天大厦的最底端。

人的一生就是一条没有回头的路，磕磕绊绊一直走在泥泞与平坦交织的路上，有数不完的坎坷，也有看不完的风景；其实人生很难，高山流水遇知音，又有几人？人的一生都在倾诉和倾听这两个角色之间转换。真正知己的人不需言语，灵魂相遇，是碰撞后的火花带来的快慰，真正的朋友不解释、不说明、不道歉，静默以待，心有灵犀。

有些事，问的清楚便是无趣，连佛都说，人不可太尽，事不可太尽，凡事太尽，缘份势必早尽。所以有时候，难得糊涂才是上道。我非常认同郑板桥他老人家的那句名言，难得糊涂！

学会自己欣赏自己，等于拥有了获取快乐的金钥匙；欣赏自己不是孤芳自赏、欣赏自己不是唯我独尊、欣赏自己不是自我陶醉、欣赏自己更不是固步自封、、、自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？

如果你累了，就放纵一次吧，让自己的心哭出来，让自己的泪流出来；如果你累了，就放纵一次吧，让自己的爱放出来，让自己的恋溜出去；如果你累了，就放纵一次吧，让自己的歌飞出去，让自己的苦衰下去；如果你累了，就放纵一次吧，让自己的恨泄出去，让自己的痛放出去。

跟自己说声对不起，因为总是莫名的忧伤；跟自己说声对不起，因为曾经为了别人为难了自己；跟自己说声对不起，因为伪装自己很累；跟自己说声对不起，因为很多东西自己没有好好去珍惜；跟自己说声对不起，因为倔强让自己受伤了，生活还在继续，我微笑着原谅了自己......

每个人都有辛酸苦辣，只是不说罢了；我也有执念不放，我也有千回百转，只是不说罢了；我不是装傻、装乖只是不说罢了；给你一个改正错误的机会而已；人啊，越是在逆境中的时候，越要把脊梁挺得直直的，脸上始终保持着明亮的笑容，在人生的舞台上展示自我顽强的魅力。人，当你鹤立鸡群的时候，你也许会受到同类的指指点点，但你不要在意，其实他们心里正想模仿你呢！