放生黑鱼的正确方法_念佛放生，一份恭敬得一份利益

这几天又开始拜《地藏经》，一天一页。一天大约160次礼拜。经验是设定时间的最好方法，这样才不会挤时间或者把完成作业拖到很晚。我早上6点钟做礼拜。

尹光大师粗暴地说：太高的拜垫会影响你的尊重。我用的是平板垫，就是超市里的塑料垫，作为礼拜垫。一开始很累，心跳一整天，后来就习惯了。因为我身高182，体重180，会比一般人难。但是第二天我就习惯了160个礼拜者的数量。

拜之前，先念。南有三次释迦牟尼佛，南有《地臧菩萨本愿经》。然后念一个字，跟着念就是一种崇拜。

我们修行的时候，尹光大师启示：关键是要恭敬，一分恭敬就赚一分利益，一分恭敬道德就赚一分利益。拜经时，把自己所有的一切都交给佛菩萨，全心全意回归生活，摊开双手，把一切都交给佛菩萨安排。只有这样，我们才能获得无穷的利益。

其他时候我念佛。农历二十三，我放了一万块。回来后晚上念佛，突然觉得佛名念成功了。我觉得挺全的，有信仰在里面。那时候我是开心的，自信的，早就想好了，所以才会想好。如果你不把它们放出来，或者你没有前面解的基础，别人告诉你，你这样读是学不到的。你还是不知道对不对。或者可以听，但是后来还是坚持不下来。会改变的。还是学不会。当时念佛的体验是：第一，很想住极乐世界；第二，我会生活在幸福之中。快乐自信地阅读。我意识到释放对念诵的纯粹性有很大的帮助，甚至在之前，我们还低估了释放对念诵的影响。然而，并不是所有人都能被释放。所以通过增加念佛的次数，可以让念佛逐渐完整，声音充满信仰。

以前谈生孩子，心里犹豫。而我对自己能不能死也很迷茫很困惑。迷茫是有些问题不够清晰。迷茫是缺乏自信。我死前要学多少？我有多想做好事？如果我做了坏事怎么办？等一下。问题。现在我来说说我的经历。一定要在《藕意要解》，《净土十要》，《印光文抄》多读几遍，把理论搞清楚，然后多给冥想和释放帮助，帮助消除业力。帮助你更多的了解别人的死法，并且可以逼你修行佛法，积累经验和资源。那么，在你消除了理论上的障碍和因缘之后，你说一次就够了。你相信阿弥陀佛会接你，你相信你死了心也不会颠倒。不要在他做了坏事的时候回头看他，也不要怕他妨碍你死。这些都是错误的态度。如果你不想再做了，你会后悔的。

以前念佛会有妄念。你要用思想打断：想想“你不能有妄想症”之类的，然后停下来。现在直接用佛名，不用妄想。因为妄想没用。妄想帮不了我们。人的身体是一个小宇宙，但是妄想只能照顾到极小的一点，永远不会全面。人只有对应佛名，才能照顾好自己的身体，才能到达每一个极其微观的组织。西方科学家也发现，阿弥陀佛四个字就是宇宙。净土宗大师说，阿弥陀佛是法界的本源，意思是阿弥陀佛四个字可以催生万物，转化干坤。人们越是关心自己，就会遇到越多的麻烦。只有借助佛名，他们才能得到满足。念佛的时候也是全身心的投入生活，把一切都留给佛菩萨。只有这样，我们才能获得无穷的利益。

我觉得这几个月我对佛菩萨的尊重真的提高了很多，但是在以前，我大概是一点尊重都没有。是什么让我尊佛尊菩萨？这几个月发生了这么多事情，我对佛菩萨的敬意一下子增加了很多。先是某次放生后，我们集体给一个死去的黄岩祈福。当时感觉好像看到阿弥陀佛来了，就在黄岩上面，但是最后的结果是黄岩没死。当时我就很确定，阿弥陀佛会接任何众生，不管你愿不愿意死。阿弥陀佛和我们普通人不一样。我们看着别人。别人做不到，我们就不理。阿弥陀佛只坚持自己的大愿，不管你怎么样。阿弥陀佛连黄岩这种不知道极乐世界是什么的动物都请来了，这么认真，你还怕阿弥陀佛不来接你？第二，有一次我做了坏事，那天晚上哭着念佛。那天晚上有佛光照着我，我转过身。阿弥陀佛从未离开过我。第三件事，有一次，我去一户人家上学。老人已经过世了，她住的房子一整夜都充满了佛光。很舒服，很吉祥，她感觉到了佛光的存在。弥留之际，阿弥陀佛不离不弃，用心帮助你。自从发生了这些事，以后再拜佛的时候，我很恭敬，一定要深深鞠躬。我心里也很感激，很敬佩。