放生蔚空，关于死亡的几点思考

人面对死亡总是有着天然的敬畏心理

死亡是终极的奥义，人面对死亡总是有着天然的敬畏心理，大多数情况下并非无知者无畏，而正因无知，所以畏惧。由于灵魂的存在，我们死后仍可能继续活着。我们恐惧死亡，恐惧到希望自己永生。自杀是非理性和不道德的。卡根认为这是大多数人对死亡的认知，而这恰恰悖理了死亡的实质。

灵魂如果活得下来，不管是怎样的存活方式，都显得很可怕。如果喝了孟婆汤转世，忘记前尘往事，虽还是同一个灵魂，但记忆、经历等种种证明个人存在的东西没有一起保留，这样的存活没有意义。若是带着记忆一世世轮回，相当于精神上的永生，这个前景如同肉体上的永生一样可怕，物极必反，在超过了“长寿”的时间以后，人的生活质量必然会随着时间的延长而降低。

东方哲学里，人的生命讲求“因果”，人的因果循环交替。《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉前一世是神瑛侍者和绛珠草，林黛玉在这一世中用一生的眼泪来还上辈子受到的甘露之恩。我认为这也是种相当可怕的前景，你在这一世的经历全由上一世决定，人生的轨迹早已规划好，那需要我们来做什么呢？反正命运会推动着我们前进，这似乎剥夺了生命赋予的美好。

即使有灵魂，也不能消减我对死亡的恐惧。卡根的三个产生恐惧的恰当性条件其实指的是在不同情况下我们对死亡有着适度的恐惧。这可以和他提出的另一个观点联系起来看，这个看上去荒谬的言论是没有人相信他们将会死去。购买人寿保险是人们相信自己终将会死去的证明，但同时人日常所做出来的行为又表现不出来终有一死的信念。这是因为平时生活中我们面对的死亡威胁是轻微的，我们不会因此而担心，比如走在马路上当然有被撞车的可能，但我们不会每天早上醒过来就担忧会不会发生这件事，也不会因此就不去过马路了。另一个可以做对比的例子是很多得知自己患上重症的人没过多久就去世了，这时的恐惧要远远超过对过马路的担忧，因为人们已经意识到死亡这件事必将发生，且在短期内就会到来。所以可以做一个补充，没有人相信他们将会在短期内死去，人们挥霍时间也正是基于这点，死亡看上去遥不可及。

我们不可能时时刻刻都处于恐惧中，因而这种恐惧在一般情况下被深埋起来，人们说服自己相信死亡不可能像达摩克利斯之剑那样一直悬在头上，因此我认为对死亡的恐惧是合理的，死亡毕竟剥夺了我们未来生活的可能，但恐惧的程度可能是不合理、不恰当的。