放生的忌讳与注意事项，人往生后做“七”的意义?

时间：2022-11-10 来源：未知 366

关于做七及守孝等问题，今概要性的简要作答。以佛教的生死观，人在死亡后，每个七日，依亡者的善恶罪福，将有往生他处的因缘，即七个七，四十九日，亡者将投胎转世，因此，在七期中，为亡者布施救济，或借由诵经斋僧的功德，让亡者心不贪着，仗三宝光明，能够上生善道。所以，有所谓“做七”的法会流传下来，民间的做七，依不同的亲属身份，分别祭拜亡者。

其实无论做什么七，如地藏经说的，亡者在未投胎之前，依靠亲人为其助力，最怕亲人杀生祭拜，增加他的罪业，帮助亡者最好的办法，是随喜随力为其做善事功德，让他不堕到恶道。此外，关于守孝期间不整理仪容，是宋理学家所提倡，在父母的坟旁结庐守孝三年，不梳洗不理发，为官的要呈报告辞官返乡守孝等，亲人的亡故，思念哀痛是出乎自然，但若过于矫情，或不顾现代社会形态的不同，一味以为这样才能表达孝心，那就会增加不必要的困扰。试想，现在社会，有谁可以不工作三年，一个月都会造成生活的困难，还有不整理衣冠仪容，上班接洽公事，如何以此面目工作呢？因此，对亲人表达怀念之情，强调这些外在的形式，不如以他的精神为效法的典范，或是以他的名义捐助需要帮助的人，让他的美德永远的活着人们的心中。

此外，披麻戴孝，也是一种表达孝思的形式，麻是粗衣，表示因为亲人亡故，无心穿着美服；胸前或发上戴孝，也是一种哀思的象征。这些久而有之的礼俗，没有什么对不对，但是为了一场殡葬的巨大花费，不惜借贷欠债，就需要深思。

放生到底好不好

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