放生乌龟有什么讲究风水，妙宝法师：佛教的和谐思想在现实社会中的价值

妙宝法师

佛教是爱好和平、倡导和谐的宗教，佛教教义中富含和谐教理。当今是以和谐为主流的时代，共同探讨佛教文化中的和谐思想，挖掘和谐教义，有利于和谐思想的发展和创新，可以促进物质文明和精神文明建设，帮助国家构建和谐社会，具有很大的现实意义。

学佛先学做人，修行先学生活。为什么这么说呢？人都做不好怎么去提升自己的品位做菩萨做佛！所以，首先要把人做好；生活就是修行，要把修行融于生活当中去，生活是一种艺术，要学会这种生活的艺术。生活中待人的方法用六和敬（身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均），处事的方法是六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是自利利他的六种方法），遵照普贤菩萨十大愿王圆成无上佛道。六和敬是共修的基础（所含和谐教理非常实用），净业三福是个人修行的基础，不修普贤行难以成无上佛道。

让我们一起学习一下《观无量寿经》净业三福中的和谐教理。净业三福是三世诸佛净业正因，也是佛法大纲，涵盖五乘佛法（人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘），暗含修学次第和发心次第（出离心、菩提心、清净见）。

第一福“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，讲的是人天乘五戒十善的教法。教我们怎样把人做好，要孝亲尊师，有慈悲心，广行十善。

第二福“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”，讲的是声闻缘觉乘教法——四谛法、三十七道品、十二因缘法。教我们生出离心（不贪恋世间名闻利养，向往解脱），也是入声闻乘的标志。

三十七道品中的四正勤、八正道等，也阐述有和谐教义。

1．四正勤

（1）灭已生之恶（已生恶令灭绝）

（2）增已生之善（已生善令增长）

（3）避未生之恶（未生恶令不生）

（4）学未生之善（未生善令生起）

2．八正道

（1）正精进，正确的修行，修诸道行，能无间杂。

（2）正定，正确地修行禅定，身心寂静，正住真空之理。

（3）正思维，心无邪念。

（4）正念，能专心忆念，如正确地忆念缘起和四谛等道理。

（5）正业，选择正当的职业，住于清净善业。

（6）正见，正确的见解。

（7）正语，言无虚妄。

（8）正命，正当的职业和生活。

第三福“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，讲的是大乘福，讲六度、四摄、四无量心。教我们发菩提心，也就是发成菩萨成佛度众生的愿心，发菩提心后要行菩萨道，以慈悲博爱无私奉献的菩萨道精神广泛地做利益众生的事情，服务社会，构建和谐。

佛教的和谐思想在现实社会中的价值主要表现在：“和谐指南：顺应自然、以民为本，弘扬正气，构建和谐”，给我们指明构建和谐社会的发展方向。

要构建和谐，需要大众心量放大，觉悟素质提高，大公无私；如果大家都自私自利，心量狭小，觉悟素质差低，就没有办法构建和谐。怎样让大众心量放大，觉悟素质提高呢？用简便的三空思想可以破除众生贪瞋痴三根本烦恼，并且可以破除众生的人我执和法我执，使众生的真实智慧得以显现。真实的空性智慧可以引导我们在现实社会中行菩萨之道，做利益众生的事情，进而达到构建和谐的目的。

心量有多大你的事业就能做多大，心量有多大你的舞台就有多大，愿力有多大你的成就就有多高，觉悟有多高你的福报就有多大。

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当你把你所拥有的一切，包括你所拥有的财物、身体和好的思想，都看成是利益众生的东西，你当下的心量就放大了，觉悟也就很高了。若能顿悟做到的话，你就是现实生活中的活菩萨。

“心空无物”是说把你所拥有的一切物看作是让你用来管理和利益大众的东西，自己什么都没有。把你拥有的身外之物，这些生不带来死不带去的东西放下，放得空无一物。放下的越多越轻松，放下心就不累了，放下得自在，放下得解脱。虽说放下，其实东西一点不少，还在你的名下，还是你的，只不过心不那么累了，这就是“空而不空”的道理，是一个心态问题。

“身空无我”是说把我们的身体看成是服务大众的工具。我们的身体是父母、上天赋予我们服务众生的一个法器，是个多功能服务器，什么利益众生的好事都会做，是众生的公仆。老子云：“吾有大患，唯吾有身。”故“身空无我”没有自己，只为众生，能够打破对小我的执著，成就一个大公无私的大我。

“智空无诤”是把我们的聪明才智、心得体悟和好的思想等一切智慧都无私地奉献出来利益大众，自觉觉他。我们通过一个法门，由生死烦恼的此岸到达欢乐解脱的彼岸，解脱后这个法门也不能执著，也要放下，因为万法皆空，万法毕竟空，不可得。如同乘船过河，过河后要把船放下，不能背着船到处跑。我们自己通过一个法门得度了，也要把这个法门告诉别人，让别人也离苦得乐。又如我们通过一个致富的方法富裕了，然后把这个方法再告诉大家，让大家都致富而有工作干、有饭吃，社会就多了一份安定因素。“诤”包括思想、语言和行为上的争斗，说诤是为了息诤，又如同谈兵法是为了不用兵。一切圆融无碍，和谐自然。

大道至简至易，越是大道理越是简单明了，人人可以明白，人人可用。三空和谐思想与任何一种宗教、思想、政党都不矛盾，不但不矛盾还可进一步提高，提升整体素质，使大众的觉悟更高，相处更和谐。

人人都想成圣贤，苦于不知道怎样能快速顿悟，三空和谐思想告诉我们圣贤的标准：把你拥有的一切物和身体及正确的思想，视为利益大众的产物，所想、所说、所做，一切都是为了利益大众，而不恼害众生。一切佛菩萨圣贤无论走到哪里，都是给众生带来光明、希望和力量，一切佛菩萨圣贤都是慈悲、博爱、无私奉献的，而不是向众生索取什么。什么是不退转的菩萨呢？喝口水、吃口饭、买辆车、买件衣服、洗个澡等等，都是为了利益大众而去做的。果真保持此心境，安住空性，保持慈悲心，则是不退转的圣人、贤德之士。当遇到境界烦恼时（指贪的习性反应和瞋的习性反应又犯时），想到佛菩萨的标准，觉心生起，心性自然又拉回来了，这就叫做不退转。

我们学佛的目的是为了成菩萨、成佛，成菩萨、成佛的目的是为了利益众生，而不是追求个人的解脱快乐。心是万法之源，心是一切问题的根源所在，其实一切都是个心态问题。遇到事要善于调整自己的心态，不需要花费很大的气力就可以摆脱烦恼。心空、身空、智空就是让我们调整心态，转化思想顿悟成圣贤，积极利益众生的一个非常便捷而又殊胜的法门。当一个人的心量打开觉悟素质提高了，干什么都好办了，无论你修什么法门都容易成就，无论你做什么事也都会做得会更圆满，因为你有了智慧！

和谐就是没有矛盾，有矛盾、对立、冲突就是不和谐。世间一切矛盾、对立、冲突和战争的根源是人有我，即有私心，故有贪心（认为是好的东西就想占为己有，贪爱五欲，即贪财、贪色、贪名、贪吃、贪睡）、瞋心（贪不到就生恼恨心、抱怨心，心胸狭窄，爱发脾气，不能忍辱，爱记仇等）、痴心（即是愚痴没有智慧，邪知邪见，傲慢无理等），为名为利为权为男女色等，从思想、语言和行为方面去争斗，进而侵犯国家、集体或个人的利益。正是因为有贪嗔痴，为了满足自己的欲望，从身语意方面造作种种恶业。可见有我就有私，有私则争，有争则不和谐。和合则无争，清净则无染。人总是因为不能大公无私，心量狭小，觉悟素质差，故有种种的矛盾对立和冲突等。

佛教我们要持戒修行，要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。因勤修戒定而生慧，有了智慧可息灭贪瞋痴。持戒也是修定，戒可不生贪瞋，慧可破愚痴。三空和谐思想教我们慈悲博爱、无私奉献。无私奉献破除人的贪心，慈悲博爱破除人的瞋心，贪瞋是愚痴的表现，有了心空、身空、智空可以破除人的愚痴心。心空和身空是讲外财和内财布施，智空是讲法布施。心空和智空是破法我执，身空是破人我执。当我们把贪瞋痴三根本烦恼和人我执（执着人或自我）、法我执（执著事或物）破除了，也就是把分别心、执着心破除了，我们本有的真实智慧（真如、自性）即得以显现，此时称为开悟，也就是见道。见道不迷，悟后起修，在日常生活中行菩萨道，积功累德，不断提升自己的品位，直至成佛。

佛教的和谐思想可以提高众生品行，促进经济发展。社会大众思想素质提高，道德高尚品行端正，社会正气形成，不贪污犯罪，经济自然快速发展。精神和物质是相辅相承，互相关联的，且是辩证的。物质和精神都要抓，不可偏废，否则会互相制约，产生很大的负面影响。佛教的三空和谐思想对于修身养性、治国治家、企业管理、教育等各方面都有深远的意义，在各行各业里都可以应用。例如，管理国家的人明白三空和谐思想后管理国家事务，制定条例时，关注民生，从民众利益出发，管理国家称为圣贤治世；党员闻三空和谐思想后党性会更坚定，党员队伍会更纯洁；民众闻三空和谐思想后素质提高了，爱国守法，政府也好管理了；三空和谐思想用到教育上可以加强道德教育，端正思想品行，提高师生素质，教导学生如何做一个有修养有德行对国家社会有用的人。学生看明白了三空和谐思想成为活雷锋；学佛的人看了三空和谐思想就成了活菩萨；学道之人明白了三空和谐思想成为真人；学儒之人明白了三空和谐思想成为圣贤君子；基督教、天主教徒明白了三空和谐思想成为真神；伊斯兰教徒明白了三空和谐思想成为真主。各宗教人士看了三空和谐思想也都同样受用，并对各个宗教的和谐教义能起到升华的作用，有利于信徒们心量放大，觉悟素质提高，和谐相处。各宗教追求的终极理念“和谐快乐、精神永恒”的和谐统一，可以减少宗教冲突、矛盾和战争。用三空和谐思想提高全民道德素质，可以从根本上改变不良的社会风气，杜绝犯罪，维护社会稳定，更好的维护国家和平统一，使社会更和谐。

无论讲人间天堂、人间净土、人间极乐、大同世界，还是讲和谐世界，意思都是一样的，讲的都是和谐。顺应自然，以民为本，弘扬正气，构建和谐，是当下和未来三界众生共同努力奋斗的目标，是新的运行规律和发展方向。“顺应自然”就是顺应规律，顺应规律少碰壁，顺应规律得天时，顺应规律自然兴旺发达！从今以后都是以讲和谐为主的；“以民为本”就是所做一切事都要本着利益众生为目的而去做，例如各种惠民政策、公益慈善项目、活动等；“弘扬正气”就是弘扬正法，树立正气，要从自我做起，从每个人做起，从当下做起；“构建和谐”是指构建和谐宇宙、和谐世界、和谐社会等，和谐首先是心性的和谐，和谐要从心做起，从自我做起。大家要互相学习，求同存异，共同进步，互相尊重，和平共处，共建和谐，这是我们唯一的发展方向，也是未来的历史发展潮流。

愿宇宙和谐，世界和谐，社会和谐，一切和谐。

愿大家都能做和谐的使者，光明的使者！

南阳豫山禅寺住持释妙宝

2012年8月25日