放生吉日表，《弘化》2012年第1期（总第71期）把握当下

此时，历史已进入了新的纪元——2012年。

对于一个年份来说，周而复始的“元点”被重新设定。然而，三世的轮辐倾轧于时间的圆辄之上，何曾有个终点与起点？如《中观》云：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。”可正是在“假名”之中，“日日新”的众生沉浸于自我创造的新鲜“快乐”与“痛苦”中而延续……
起点之前乃是过去，起点之后即是未来，脚底目前便是当下。

站在当下回望过去几年。人们经历了太多的灾难与惊恐：汶川地震、玉树地震、舟曲泥石流、日本地震海啸与核泄漏……于是在网络上，人们用调侃的语言相互告慰，“太好了，我们又活过了一天！”

伫立当下，瞻望未来。今年，对于本来惶惶不可终日、劳顿奔波为了房子、车子、孩子、票子的人们，尤其在这些“子”中已经倾入大量心血的人来说，无疑又是一次巨大的心理考验。

大灾难，或者说大劫难中必然会死去很多人，甚至会让一个民族从此衰落乃至走向灭亡——正如传说中的恐龙时代、亚特兰蒂斯文明、玛雅文明……。但是，因此而终日栖遑于末日的争论、灾难的迫近，对于每个人类个体来说，意义并不是很大。

因为，让某人离开这个世界，并不需要动用太大的灾难，小小的意外就足够了；一个人的死亡，对于这个个体来说，也就意味着整个世界的幻灭——至于新的生命的诞生与轮转，那是另一回事情。

而对于每个人来说，致命的意外每时每刻、各种情况下都有可能发生。

生日那天放生什么寓意

《妙法莲华经》中言：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”《八大人觉经》亦有：“世间无常，国土危脆。”《无量寿经》中佛更是再三宣说娑婆世界的“五恶五痛五烧”……这个世界没有真正的安宁，片时的安逸不过是燥妄、无常与众苦的暂时减轻而已。

所以，生死本来就在当下。所谓“当下了”，就是随时洞悉生死的本质，随时做好被超拔的准备，随时预筹往生的资粮。

《金刚经》所谓“三心不可得”，意即三千大千世界的每一个有情无情的存有，每一个有形无形的维系，每一个心念心识的停驻，都像“打水漂”而过的石子。如何消弭这无常恶口噬人的惊恐与怖愄？如何觑破这天灾人祸聚散别离的真相？如何嘘停这劳身劳神的“鞍马尘累”？

如印祖教诫：“行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断……汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。极乐世界无有女人。女人、畜生，生彼世界，皆是童男之相，莲华化生。一从莲华中出生，皆与极乐世界人一样，不是先小后渐长大。彼世界人无有烦恼，无有妄想，无有造业之事。”
且把当下生死当下了，休要蹉跎之后又叹“只是当时已惘然”。