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放生时的心灵感受1烧香拜佛要选择良辰吉日吗?

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烧香拜佛需要看日子吗, 很多人去寺庙烧香拜佛,都执着于选一个良辰吉日去寺庙,或是烧香要抢头香,对于时间上很多人都比较注重,那么以下了解烧香拜佛需要看日子吗?

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没有明确规定。 佛陀也没有指示。 只要您想去寺庙拜佛,那么早上比较方便。如果是在家里的话就随意。 初一,十五,初八,二十三,这四个日子是给在家受持八戒的弟子,每星期一日的持戒,平时是五戒。 至于其他,佛陀都没有规定。没有禁止晚上烧香,那么民俗说法并非佛陀教导。

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去寺庙烧香拜佛什么时间合适呢?

在我们传统的烧香文化中,每个月的初一和十五是固定的上香时间,所以,每当初一、十五就会有很多人到寺院烧香朝拜。

佛教有很多朝拜日,在佛教朝拜日去烧香拜佛埋者也是十分适合的。在佛教朝拜日中,二月十九、六月十九、九月十九,这三天是观音的诞辰,所以前去朝拜的人最为多。

另外去寺庙最好是在早晨去,一个是因为早上人会比较少,越晚到人就会渐渐多了。另一个是因为很多寺院许多法会都是在上午举行的,早上去容易遇到寺院法会,可以参加。

此外,提醒一下,每个寺庙都有开门和关门的时间,在去之前最好提前了解一下。

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去寺庙烧香拜佛,这三点常识,一定要知道!

第一、烧香拜佛的时间。

很多人去寺庙烧香拜佛,都执着于选一个良辰吉日去寺庙,或是烧香要抢头香,撞头钟等,这些行为并不是佛法所提倡的,佛法没有提到过,选个良辰吉日烧头香就一定要比其他日子去寺庙更吉利。这些都是民间流传的一种习俗而已。并没有佛法上的依据。

佛法认为,只要你心中有佛,每一天都是良辰吉日,只要你诸恶莫作,众善奉行,就算空手去拜佛,一样可以获得菩萨的保佑。

第二、烧香拜佛的数量。

有人认为,烧香拜佛时,烧的香越贵,香烛越高大,拜的佛越多就越好,这也是没有依据的'。若是站在菩萨的角度去看,一切众生都是平等的,无论众生在烧香拜佛时,选择烧多贵的香,菩萨都不会分别去看待众生的,自然也就不会因为你花的钱多就多照顾你一下。

若站在众生的角度,确实会有不平等的情况产生,而这个不平等的情况,不是外在形式上的,而是要看我们每个人的敬心信心能有几分?佛家常说:佛法在恭敬中求,有一分恭敬,就有一分受益,有十分恭敬,就有十分受益。这也是一分耕耘一分收获的道理。

所以佛法提倡的不是香越贵越好,而是信心最重要,以及我们拜佛时对佛的恭敬之心。这个要比你花的钱更重要。烧香不在于高大、多少,贵在你能否对佛法生起敬信之心,以及持戒修定和开慧。

第二、烧香拜佛要求什么?

我们在烧香拜佛时,所求非常重要,之所以有人拜佛灵验,有人拜佛无用,与我们所求之事息息相关。如果你所求的事情,是违背因果的,是不切实际的,是损人利己的,这些愿望菩萨是不会帮你实现的。

佛法认为,万事皆有因果,种瓜得瓜种豆得豆,我们求财之前要先学会布施,我们求福之前要先学会积德,我们要求寿命长久之前,要先学会止杀并放生,这样才能善因善果,所求如愿。

若是一个人没有种下善因,就算去佛前磕破了头也没用,因为佛也无力改变因果以及个人的定业,所以我们在拜佛烧香之前,一定先要深信因果,在深信因果,不违背因果的前提下,再去拜佛供佛,才能获得真正的利益,

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烧香拜佛的吉日

烧香拜佛是要讲日子的,有的人从庙上烧香拜佛后就遇灾凶问是什么原弯迹薯因? 根据藏经上记载法师选择记日期 有的时间是烧香拜佛吉日,在烧香拜佛吉日上香会遇吉事。有的时间烧香拜佛不但无吉事,还会出现凶事。因此,把烧香拜佛吉日录下,没有录下的日子是凶日,易出凶事。

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贞观元年正月十五日,唐太宗皇帝宣问诸大臣僚:“朕见天下百姓,每三四日长明设斋求福,如何却有祸生当时?”三藏法师奏:“百姓设斋之日,值遇凶神,故为咎者皆是不按藏经内值吉神可用之日,所以致此。臣今录藏经内如来选择记奏上,州消见其祸福由日之吉凶也。”根据万年历如下之日拜佛大吉大利 :

甲子旬:甲子,乙丑、丙寅,庚午,

甲戌旬:甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯,

甲申旬:甲申、乙酉、丙戌,己丑,壬辰,

甲午旬:甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑,壬寅、癸卯。

甲辰旬:戊申、己酉, 庚戌、辛亥, 壬子、癸丑、

甲寅旬:甲寅、乙卯, 己未,庚申、辛酉。

农历初一、十五不论何干支日烧香拜佛都大吉大利!

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-1-月17日庚寅年己丑月乙亥日冲蛇(己已)煞西星期四

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5、政策容许

当地管理机构是否会出面干预?尤其是选择公园等公共场合放生的人需要询问管理处。一般的公园是不适合大量放生的。除非是自然保护区一类的。

不同的鱼:

甲鱼、王八:它们喜欢有水草、有陆地的浅水,因为它们经常要爬上岸,不信佛的人看到了会想方设法把它们捉去吃了。所以要放在无人游玩的江河湖泊里。公园内的湖泊则不适合,因为公园内的湖泊大多没有它们能爬上去的陆地,而且游人众多,肯定会抓走爬上岸边的甲鱼带回家吃,这种事,公园管理处即不会管也管不过来。

乌龟:水龟、山龟

鸟:麻雀、鸽子、鹦鹉

及时放生

宁可人等鱼,不可鱼等人。没有大乘精神的鱼贩子们为了赚取区区几个小钱,往往彻夜不睡,早晨3、尘历4点钟把鱼装到车里,很早就运到指定的放生地点,将被放的鱼鸟早早送到,作为发起和参与放生的人应该比鱼贩子更有责任心吧!运鱼的车里通常只有少量的水,却有很多鱼、泥鳅培拿、螺蛳等众生。虽不停地输送氧气,但过于拥挤的水槽温度会上升,卖鱼的人通常4~5小时就要换一次清水,放生的鱼早晨3点多钟装车,没有还清水的条件,最好在早晨7点半之前就放了。

鱼贩子们为了赚取区区几个小钱,彻夜不睡,被放的鱼鸟早已送到,因为某些重要人物没来或者仪轨没有做完,便让鱼闷在少量的水里,若迟迟不实施放生行动,则会导致鱼儿们活活闷死,在即将获得自由前死去。那么这些杀业,应该由谁负责呢?

所以,为避免免把鱼儿们闷死闷伤,要及时把鱼放到水里去。不必等某些重要人物莅临后再放,这时最重要的主角是大家发心要施予无畏和安乐的有情!也不必等仪轨念完再放,可以一部分人念诵仪轨,一部分人动手把鱼放到水里去。

重视放生质量

不仅注重放生仪轨等形式,更应注重放生的效果,念佛要生西,放生要放彻。大家学佛是为了解脱,为了成就,为了度化一切有情。大家念佛是为了往生。大家的亲友病了,送到医院,你不会只把他们放在病床上,安慰一番就一走了之,你会挂号、找医生、护士、陪伴、看护、找人帮忙,大家种种努力,都有很明确的目的:一定要治好病,甚至倾家荡产在所不惜。放生呢?对那些宿世父母们,我们投注了多少心力?有没有对自己子女关心呵护的百分之一?象关注自己父母子女一样关注被放生命的生存质量;它们正是我们的宿世父母子女呀!

大家在轮回深渊中遇到苦难时,是多么希望上师和诸佛菩萨伸出援手,将自己接引到清凉福建之地,如果佛菩萨来了,说是接你去西方净土,在中间的路上,却把你放在了旁生道或者地狱里,然后念了一会儿仪轨,就回到他们的净土去了,说不是不想救度你,他们已经伸出了援手,也把你从娑婆世界带出来了,至于你现在处境如何,实在是你的业力。你会心满意足,认为他们这样救度你就足够了吗?放生也同样。你如何对待今天被你放生的有情,将来你遭遇困境渴望解脱时,也会感得相同的救援。因果不爽。修行是要注重效果的,不是走形式,口头禅。

放生是有明确目的的大乘六度行为,为了使有情众生摆脱正在河将要遭遇的痛苦和死亡,并与佛法结缘,最好能送它们往生极乐世界。所以,要关注它们今天的安乐,也要为它们今生未来岁月的安乐着想。要对它们的现在、今生、来世都有利益。不忽视任何一刻。看看养有宠物的人对宠物的关心,生前百般呵护,死后洒泪送终,信佛的还会请高僧大德为宠物做超度仪轨。这份付出,真值得放生的人借鉴呢!

有些人会这样想:“重要的是我放生了,我放生前中后我的心理过程是怎么样的?心性提高了多少?嗯,只要自己做了就好了,至于那些鱼鸟的未来的存活效果如何,不必过多考虑。”。这样的心态错在过分偏重于自利,好好的大乘修法行为变成了小乘都不如的自利行为。漠视其他有情未来的这种心态,本身就是个人心性中的极大缺陷!要修心,就真诚的关注那些无怙的、不会向你诉苦的有情吧!发起真实的慈悲心、菩提心,才是你心性真正的提升。切莫以关注放生人个人的心性收获为满足,却漠视众生未来的遭遇。学佛网

5老黄历吉放生的好日子

只要放生,日日是好日,放生时慈闷衡悲心会逐渐自然的流露发显出来,犹如佛心。另外每月初一、十五、六斋日、销迅十斋日、诸佛菩萨圣诞,父母生日、亲人及自己生日,都非常适亏罩此合放生及做种种善事。

好了,关于万年历黄道吉日放生和黄历放生吉日2024的问题到这里结束啦,希望可以解决您的问题哈!

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