经常参与放生的感受，全然接受助长疏离感与羞愧感的文化

一、南宁放生团队

1、几年前，一群美国与欧洲的佛学教师与心理学家，邀请一位著名的心灵导师出席一个有关情感与健康主题的座谈会。其中一场讲习会中，一位美国的内观老师请导师谈谈有关自我仇恨的痛苦。这位心灵导师的脸上露出了困惑的表情，"什么是自我仇恨？"他问道，在场的心理治疗师和教师试图加以解释，然而他看起来却更加困惑。这种精神状态是一种神经系统失调吗？他继续问道。所有与会人士都向他确认，自我仇恨是很普遍的状况，他们的学生和客户都有这样的经验，这让导师惊讶不已。他们怎么会对自己有这种感觉？他感到纳闷，因为，"每个人都有佛性"。

2、虽说人类都会对自己的缺点感到羞愧，也害怕遭拒绝，但是，对于那位心灵导师无法理解的羞愧感与自我仇恨，西方文化却是使之助长的温床。因为许多人都生长在缺乏凝聚力、无法滋养人心的家庭、小区或"部落"中，难怪我们总觉得自己像个局外人，必须自食其力，或者孤立疏离。我们从小就学到，想要培养任何一段关系，无论是跟家人或朋友、在学校或职场，都需要先证明自己的价值。我们被迫要彼此竞争，要努力往前冲，要领先群雄，变得聪明、迷人、有才干、具影响力且富有，而且总是有人在为我们打分数。

3、一生为穷困者与病苦者服务的特蕾莎修女提出了令人讶异的洞见："今日最严重的疾病，并非麻疯病或肺结核，而是缺乏归属感。"在西方社会中，患有这种疾病的人触目皆是，他们渴求有所归属，却又觉得自己不配得到。

4、对于这种人文世界观，佛教提供了一种触及根本的反向思维。佛陀教导我们，生而为人是难能可贵的，因为我们得以由此了悟，自己的真实本性就是爱与觉性。正如上文中心灵导师直指人心地表示，我们都有佛性。而心灵觉醒即是一个体认自身之根本良善、本初智慧以及慈悲的过程。

5、跟信任和与生俱来的自我价值背道而驰的，是我们文化上的迷思，也就是亚当与夏娃被逐出伊甸园的故事。我们对这个故事过于熟悉，以致忽视了它的影响；其实故事塑造并反映了"原罪"这一深层次的西方文化。"原罪"所传达的信息再明确不过了：由于生来就有瑕疵，我们不配得到喜乐、不值得被爱、活该倒霉、不配活得自在。我们是罪孽深重的遭驱逐者，若想重回伊甸园，就得先赎罪。我们必须控制自己的身体、情绪、环境和他人，才能克服自己的瑕疵；我们还得努力不懈、永无休止地，通过工作、获取、挥霍、有所成就、收发电子邮件、承诺等等表现来证明自己。

6、

学佛1年多了，一直没有机会正式皈依。家中供奉地藏王菩萨佛像，经常向地藏菩萨请求指引道路。学佛网是我每天必去的修心之地，里面的资料是最全面的。当看到学佛网举办大型放生活动后，马上报了名。

7、由于本人在东莞，举办地在广州，在8点前当天很难赶到，就提前一天到达广州，要特别感谢明华居士，亲自来接弟子。第一次见到明华居士本人，很开心，明华居士给我一种很踏实很纯朴的感觉，没有一点距离感。

8、在那住了一晚，太激动了，睡不着啊，就念佛号到1点多才睡。第二天早上与明华居士一起去码头，第一次参加这么殊胜的放生法会。

9、上船后，我就直奔戒成法师那里，当我走到法师旁边时，突然感觉有很强很强的磁场，头有点晕晕的。不过很快就恢复了。看到法师正在给三只好大的乌龟菩萨画记号，与法师合影几张。

10、法会开始，念佛号。念着念着，眼泪就自己流了出来，都不知道怎么回事。现在才明白，是自己的这内心最深处与佛菩萨的心感应了，就如久别无依的游子找到家的感觉是一样的。当戒成法师念到：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，重生语意之所生，一切弟子皆忏悔这段忏悔文的时候眼泪就像洪水一样涌了出来，戒成法师那一声声进入内心深处的天籁之音，使每位佛弟子都深深的忏悔往昔无始劫来所造下的种种恶业，让每位佛弟子都能把以往犯下的罪业忏悔得干干净净！

二、武汉市放生护生协会官网查询

1、感恩学佛网，感谢明华居士，感谢戒成法师。南无阿弥陀佛，南无地藏王菩萨，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无消灾延寿药师佛！

2、现代科学对于吃素与吃荤食的争论，非常多，总体来讲，大家都赞成素食是有益的健康的，就算现代科学也不得不同意这一点。但是由于认识上存在一定不足，再加上人们贪着肉食的鲜味，大多数人还是不接受素食的观点，而宁愿享受那种味道，就算是赞成素食的人，也抵制不了荤食的诱惑。因此现代社会杀业特别重，各种重病怪病层出不穷。

3、吃素戒杀的原因，在佛法修行方法理论中介绍的非常充分：当今世界，人们缺乏因果观念，广造恶业，广泛地杀、吃动物，这些累生累世被害动物的怨灵，执着地附着在人们的身上，伺机报仇，不肯离去。由于这些怨灵充满仇恨，形成的磁场充满了破坏力，在人体中造成障碍，形成了当今世界各种无法解决的病症，如癌症、白血病、高血压、糖尿病等。由于世界范围内广泛的杀业，导致了各种顽疾大量爆发，普遍存在，难以根除。一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。动物被我们杀害时产生了无量的痛苦，由此而形成的怨恨就像无形的枷锁，将它们的痛苦牢牢锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，不得开解。它们的痛苦如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待地要讨回一个公道。

4、对这个道理，我是有亲身体会的。

5、从这件事看来，动物是有神识的有情生命，而凡属众生含灵，莫不爱生死，执著于自己的身体性命，你杀生，就与他结下了难解的冤仇；你或者不杀生，就算买了肉吃，也是吃了他的身体，那也是要与他结下一定的冤结的，因为众生是执著于它的身体的，因为你杀了他，甚至只是吃了他，他的怨气，怨灵，就会牢牢的锁住你的神识，从而影响你的健康，这也是吃素戒杀才能心地清净修行的原因。

6、印光大师讲的：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”，这句话就非常好理解了。不论中医西医，都无法讲清楚为什么不应该吃肉鱼等有情含灵的荤食，因为按照西医来讲，通过物理化学分析方法，只能分析一下这个动物尸体中含有什么成分的物质，就说他有营养，很多东西还是化验分析不出来的。虽然按西医观点来说，肉食含有一些丰富的营养物质，因为动物身体本身是经过动物吸收营养物质后形成的，也等于是动物已经进行了一道加工的，营养物质比较丰富，但是吃它的负作用实在是太大了。

7、一方面原因，现代的养殖业都是工业化生产，各种饲料啊，环境污染啊，因此动物的肉质本身也没那么纯净了，富集了很多有毒素，比如鱼生活在污染的水中，富集了很多重金属离子，人吃了后，就容易得很多怪病；

8、而更重要的一个原因，众生最爱者莫过于性命，因为动物他虽然被杀死了，但由于对身体的执著，他的神识还是与身体有所关联的。你吃了他，当然容易招致他的怨恨，从而怨气化生，堵塞你的经络等，造成很多难解的痼疾，所以我们不断不能杀生，还要尽量不吃才好。象以前西藏地区因为气候原因蔬菜缺乏，那里的僧人不得不吃肉食时，都是要事先专门为其念经，超度其神识，才能吃肉，可能就是有这个原因。

9、《楞严经》云：“食肉者，所求功德，悉不成就。”吃肉造杀业，招揽杀罪，是绝大部分学佛人障生净土的最大原因。吃素这一件事正是我们上升或下坠的绝大关键，大家千万不可轻忽！清朝周梦颜居士诗云：“富家生一子，珍之如宝玉。物类若引群，便作羹中肉。清夜一提撕，此心何太毒。愿将地藏经，与君三复读。”提醒同修师兄们，既然修学佛法了，知道吃素戒杀的道理，就要尽量约束自己的口腹之欲，不断要自己不杀生不吃肉，还尽量要劝身边的亲戚朋友，戒杀少吃，若是实在有不得不吃的场合，云端佛学，要多念佛，度脱其性灵，当然最好是不吃为上，平时见到有杀生的地方，也要多念佛号利益他们，多点慈悲心！

10、

内心反复了好几次，觉得应该写篇有关放生感应的文章了，不为别的，一来为了坚定在放与不放中摇摆不定师兄们的信心，证实佛言不虚。二来借此感恩诸佛菩萨N年来对弟子无微不至的关怀，有很多话要说，却又不知从何说起，只因为佛菩萨帮了我太多太多~~~