放生如何做三皈依的法事，如何劝说父母皈依三宝

一、青岛哪里能放生草鱼

1、如何劝说父母皈依三宝？

2、三皈依是我们学佛的第一个步骤：皈依佛，皈依法，皈依僧。法界常住的佛、法、僧三宝，能够加持护佑我们很好地修行，令我们在世间能够逢凶化吉，遇难成祥，吉祥如意，出世间修行远离魔障，所以我们应该要进行这项仪式。

3、那么自己皈依了，就不要再皈依其他的外道典籍、邪师。同时也要劝勉父母皈依三宝，尽量建立佛化家庭。对于一个为子女的来说，要孝顺父母，对父母世间的生活照料好，尤其要关照父母法身慧命，让父母解决轮回之苦，能够做到这一点就是大孝。

4、所以常常拿些佛书、光盘让父母看一看，带父母常常到寺院来熏习熏习。把自己念佛修行的功德回向给父母：忏除父母的业障，让他早日生起信佛的善根。这些都是可以产生作用的。

5、2006年10月17日(贵阳某旅店，晚上九时许)

6、皈依就是要让我们来反观内照，了知自己。所以皈依者回归之意，如实知自心，知自心的方法。那知自心，心是什么呀？他说：哦，心是很圆满的，说圆满是个什么呀？所以说开始就有了佛！

7、(慈师语调轻缓，温和而亲切地打开一本《佛教念诵集》的首页，将一张坐在莲花上的佛像向这位求授三皈依的居士缓缓地展开)说这是一个很圆满的形象，这个很圆满！说：哎，怎么来照见自己呢？说找个最圆满的来照见自己，什么最圆满的照见自己呢？这个心就是佛，这个镜子呀就表达了自己的心智。

8、我们要早上一起床呀，说：哎呀，这个休息好了？没有休息好呀？什么皮肤的变化，感知的变化，它就会在这个镜子里面反应出来。那么三皈依就会在我们人生的旅途中会对自身、自心有一个了解，就是三皈依实际是一面镜子，最平面的一个镜子。

9、所以说要知道这个含意，它的作用是这样子的。说放在是没有什么放大可放大的，也没有什么可缩小的。大者是从来都是无从所大的。

10、只是说我们有时间感觉到人有差别，意识有差别，善恶有差别，这是一种感觉。意识的变化，实际它不是照见，它是外感的一种所谓被境所牵扯的一种心理，就是失心了！我们称为你失去了这种回光返照的心，人就会开始痛苦、无奈、颠倒、被逼迫。

二、放生对孩子学习有帮助吗

1、但你如果要是能回光返照，能皈依了，人就不会有这些了，这周边世界千变万化不离其中，就是说不离自心罢了，都是自心所照见。所以心境本是一如，所以这个时候你就会找自在力，这个自在力就是法则！我们要用个法则来祛除这种世俗对我们的动摇，就是外面的境相对我们的动摇。

2、那么，这样就是要皈依法则，皈依一个法，令心智安乐。僧者，的确是应该利益有情的！一般我们人跟人之间有意无意就会给人带来这个好呀、坏呀，相应不相应的东西。那么在这个皈依僧的这个法性中，最主要是要利益世间的！

3、这个可不是高明话，要是佛教徒不知道利益世间你就会很苦呀！世间人苦在什么地方呢？就是自利，自以为是、自许的东西。说僧者众中尊，这个“尊”就尊在一个利益世间的心智上了。那你说世间人莫不为己呀！天下所属莫不自以为是的，所以这个世俗心与学佛人的心就有这么一点差异！

4、所以说皈依佛、皈依法、皈依僧消归到利益世间有情的这个抉择上来了！不是嘴上说，也不是事情的变化。就是自己要知道这是一个佛的心，也就是自心最根本的消归。所以佛教有两句说“不为自身求安乐，但为绕益诸有情”，这个话看着是很浅薄，都会说都能感知得到，就是做不到呀！

5、求授皈依的居士：就是那种得失的心让人太苦了！

6、慈法法师：对，这样太苦了！凡夫有情没有不得失的，对吧？没有不善恶的，没有不是非的，因为啥呢？因为外境所牵制呀，这个外境牵制了我们的心！外缘所逼迫，引发内在的种子失控不能自依(指三皈依)，所以丢失了这个圆满的心。

7、你看他坐在莲台上，(慈师指着桌子上的一个金刚像说)这个金刚坐在莲台上，这是干什么？就是坐于不动之位，清净之心广利世间、光耀世间，实际这个佛像就是一个教导来表达这个法益。

8、那么，这个皈依就是要知道，其实说就是我们心智的一面镜子，皈依就是为了要反观内照，远离周边这个依报环境的逼迫，来常来转境，不被境转。因为一切境相不离我们的心智，这个地方要是明白了，学佛的目的和皈依目的就有意义了。要不然我们皈依还是像一样的苦，要不然我们皈了依还是像世俗人一样的苦，那就没有意义！

9、为什么要讲这个三皈依呢？我感到这个是十分重要的！听得懂了这个三皈依的福德是无量无边的，就是对娑婆世界的这个堪忍之苦你就能走出来，要不然你就走不出来。所以说这是个镜子，皈依也就是为了这一个目的，你大概能够听得懂的？

10、求授皈依居士：能听懂！