成都能放生的地方，成都文殊院举行第一季“无心茶会”

一、西安哪里可以放生蛙呢

1、成都文殊院“无心茶会”第一季·春寂寂

2、大菩文化四川讯4月5日，由成都文殊院空林佛学院主办，文殊院“香园”禅意生活体验区协办的“无心茶会”第一季·春寂寂，在文殊院祖堂前开启茶席。文殊院座元、空林佛学院院长智海法师，常住及佛学院法师，巴蜀文化界名人、学者等嘉宾共聚一席。

3、下午，三声磬响，茶会开始。首先，“敬献茶供”。文人“四艺”——点茶、焚香、插花、挂画。佛前供花是佛教的传统，供养诸佛香花能获得端正容貌，以及殊胜福报。敬香后，两位法师屏息跪坐，沐手插花。

4、插花完毕后，法师托花缓缓步向祖堂前的供案，礼佛供佛。一侧的主泡师，则以中国茶道沏茶一碗，由智海法师在佛前供茶。供茶完毕，法师们以一首梵呗《虔诚献花香》供佛。

5、为何这场茶会设在祖堂前？文殊院自清代重建起，经第一代慈笃海月祖师卓锡荒土；第二代丈伯明锡祖师、第三代瑞临实祥祖师、第四代弗文际微祖师、第五代自求了然祖师及第六代铁峰达慧祖师艰难守业；第七代本圆悟超祖师扩建丛林，丕振宗风；第八代桂芳真福祖师重修塔院；第九代耨云空盛、乘三空福祖师培修庙宇；第十代法基祖承祖师首开空林禅净兼修之风；第十一代实相道空祖师、第十二代崇慧戒徹祖师，整饬风规，增补常住；第十三代德风定成祖师创立四川佛教会，开办慈善诊所；第十四代明正宗观祖师力整院风；第十五代禅安方堃祖师重视教育；第十六代法光广轮祖师开坛传戒，成就后学；第十七代宽霖正念祖师住持空林长达49年，危难中舍身护法，保全圣物、护持道场。

6、为追思历代祖师为法忘躯的坚强意志，传承他们无私奉献的精神，延续佛门慧灯，这场茶会自然是要设在祖堂前，并以香花茗茶虔诚奉献，伏愿祖师三宝慈悲摄受。

7、磬响一声，茶会进入第二个环节“品茗听音”。一曲尺八《绿野仙踪》，一首古琴《流水》，令宾客既忘却尘劳，也放下万缘，开始露天坝坝里的寂静品茗。

8、智海法师感谢文殊院方丈宗性法师的邀请，能与大众同饮一杯清明茶。并分享了对“清明茶会”的看法，他说：“全国人民都在祭祖扫墓，清明我们也祭祖了，所以莫忘祖宗恩！今天寺院里办清明茶会，意义在哪儿呢？这就相当于大家“回家”，扫墓、祭祖、念恩，这就是出家人的独到之处。”

9、他向大众分享“清明茶”的意义：清是不染，明是觉悟。“清明”，它不是一个节气，是一种心境。如果每个人都能把自己的事情管好，把眼前的这杯茶喝好，有了自知之明，天下也就太平了。

10、智海法师分享“清明茶”的意义

二、北京适合放生鱼的河流

1、寺院里喝茶，和老百姓喝茶有什么区别？寺院是出家人修行用功的地方，文殊院又是禅宗寺院，所以“喝茶”也是修行生活的一部分。传统丛林一年中有十个普茶日。到了普茶日，便集合僧众吃茶。在禅堂参禅打坐时，也是日日都离不了茶。虽然此次茶会有别于传统丛林的普茶，但其内在核心确是一样的，那就是在追思祖师的同时，借茶机参禅悟道。

2、为何叫做“无心茶会”？

3、宗性法师为此茶会安立了三个“无”：无事为本、无念为宗、无心合道。这三重境，则可用三首禅诗来匹配。

4、“无事为本”，感受一下宋朝无门慧开禅师的诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

5、“无念为宗”，有南怀瑾先生的诗：“秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。”

6、而“无心合道”，则可见同安常察禅师的法偈：“问君心印作何颜？心印谁人敢授传。历劫坦然无异色，呼为心印早虚言。须知本自灵空性，将喻红炉焰里莲。莫道无心便是道，无心犹隔一重关。”

7、此三重境界，无事，心中不藏烦恼事，日日是好日；无念，不耽着那扫不尽、吹还乱的思绪，自然心安；当念念都不住，这喝茶还是不喝茶，这思善还是不思善，已不是问题。

8、此次由空林佛学院主办的“无心茶会”，是文殊院在传统茶会、禅宗普茶的基础上，借鉴其和雅的仪式感，涉入禅堂的体验感，并以“无心”三重境为精神指导，而开创的、别具一格的文化活动。稍后还会根据不同节气、人文精神等，陆续开设。

9、成都文殊院纪念5·12汶川特大地震十周年祈福法会

10、信众净手熏香进入文殊阁