辽宁哪里可以放生鸭子，辽宁省宗教院校工作总结会议暨领导班子座谈会举行

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1、佛教在线辽宁讯2015年1月13日，辽宁省宗教局召开宗教院校2014年工作总结会议暨领导班子座谈会。省宗教局分管局长、机关相关处室和部门工作人员，沈阳伊斯兰教经学院、沈阳天主教神学院、东北神学院主要负责人和部分领导参加会议。

2、会议听取了三所宗教院校2014年工作总结和2015年工作计划安排，传达学习全国宗教工作会议精神，三所宗教院校的主要领导就加强院校管理、强化师资队伍建设、提高教学水平、培养爱国爱教人才进行了座谈交流。

3、张智光副局长参加会议并讲话。他指出，过去的一年，三所宗教院校能够认真落实国家宗教局关于加强宗教院校工作的部署要求，着眼于宗教教职人员队伍建设实际，以培养爱国爱教的高素质人才为主线，积极探索院校工作规律，创新工作理念，不断提升教育教学水平，取得了较好的成绩。

4、他强调，在新的一年里，宗教院校面临着新的机遇和挑战，要保持正确的办学方向，始终把思想政治工作贯穿于教育教学的全过程，贯彻落实党的十八届四中全会精神，以“国法与教法”的关系为主题，开展法制学习宣传活动，增强学法、遵法、守法、用法的自觉性。要积极发挥团体办学的主体优势，完善民主管理制度，推进科学决策机制建设，形成民主科学的良好管理氛围。要加强学习交流，鼓励和开展教师进修学习，全面提升教师队伍建设，夯实教学基础。

5、龙泉寺位于辽宁省鞍山市东20公里的千山北沟东部，为千山五大禅林中现存最大的佛寺。寺院奇峰环抱，古松成林，向以历史悠久、建筑得体、布局与自然景色和谐而著称。相传龙泉之名来源有一曰毗户殿前石隙有泉，涓涓细流弯曲似龙，故名；二曰寺中心泉水常年潺流，如“龙涎吐水”，故名；三曰寺前为照山，后为靠山，左山为青龙，右山为白虎，泉出自小山脉以北佛堂基下，山与泉合名为龙泉；四曰唐太宗东徵，驻跸千山，钦过此水，故名龙泉。

6、龙泉寺历史悠久，相传创建于南北朝（公元五世纪），距今已有1500多年的历史。据《千山志》记载，佛教僧侣于南北朝时期进入千山后，部分僧侣初栖身于极乐洞，后于极乐洞之侧建小寺。俗话说：“唐修庙、辽建塔。”到了唐代，僧众于极乐洞东北50米处悬崖下，靠陡壁筑堰造坪，修建一罗汉洞和一小佛堂，庙宇建筑初具雏形。相传龙泉寺开山祖师为唐真如法师（生卒不详）。现存的众多碑文都留下了唐代修建庙宇的记载，千山五大禅林均建于此时期，由此历代均加重修。依据各种史志记载和建筑情况看，龙泉寺在金、元之前规模是不大的。金、元时期，是千山佛教发展的一个高潮，寺庙建筑达到相当规模，龙泉寺也初具千山五大禅林之首的风范。

7、进入千山龙泉北谷可见龙泉寺雄伟壮观的山门，上刻“敕建龙泉”四个大字。这是明神宗于万历三十八年（1610年）四月重修“龙泉寺”的御笔亲题，这些都是历代增修千山诸庙的历史印证。龙泉寺大规模兴建是在明代以后。据有关史料记载，明隆庆五年，在罗汉洞和佛堂旧基修建如来堂（今毗庐殿），东西两厢修建禅堂、斋堂各一所。

8、明万历六年（1578年）在如来堂下（今大雄宝殿处）修建殿宇5间及配房，万历十二年（1584年）建藏经阁，万历二十五年（1597年）修建东殿3间。可见，龙泉寺的主要建筑大雄宝殿、法王殿、禅堂、斋堂及配殿等均建于明代。根据明代《大明一统志》记载，除明世宗外（明世宗崇信道教），别的皇帝都推崇佛教。尤其是明神宗朱翊钧和其母慈圣皇太后。明神宗的生母姓李，出身卑微，仅是一名宫女，得隆庆皇帝宠幸后生下万历皇帝。

9、神宗即位后，尊母为慈圣皇太后。万历六年加尊号曰“宣文”。四十二年崩，谥曰“孝文”。李氏早年丧夫，宫廷中的生活又充满了凶险，李太后不得不使出浑身解数来巩固自己来之不易的政治地位。在她主政期间大兴土木，广建佛寺，推崇佛教。明万历十二年，感龙泉寺高僧之德和弘扬佛法之功，慈圣皇太后宣旨：将宋版大藏经637函，计678卷，赐予千山龙泉寺。同时赐铜铸金莲花坐佛像一尊，高4米，重300斤，从此成为龙泉寺镇寺之宝。在李太后的推崇下，当时龙泉寺的知名度和香火达到鼎盛，名震中原，冠绝关东。

10、进入清代以后，龙泉寺依然风光无限。康熙五十九年翻修大殿，建天王殿。乾隆十四年（1749年）和乾隆四十八年年修建两廊及客堂和后佛堂。至此，龙泉寺始具今日之规模。清康熙二十一年（1682年），康熙帝（玄烨）亲率皇后、太子及诸王、大臣、侍卫等万余人，由盛京（今沈阳）到辽阳（当时千山归辽阳管辖），游览千山龙泉寺等寺庙，并留下赞美龙泉寺的诗章。同时，比利时人费迪南特斯阜沁斯脱作为顾问，随康熙皇帝一起游览龙泉寺。这是有文字记载游览千山的第一个外国人。但清代从道光以后，国势衰微，佛教也不振。龙泉寺也概莫能外。

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1、日伪占领千山时期，龙泉寺的文物遭到日寇的破坏和盗夺。如毁坏龙泉寺“屏藩独峙”之摩崖，大量掠夺龙泉寺之楹联、匾额、古佛和字画等精品。

2、龙泉寺之名有多种传说：第一种说法是毗卢殿前石隙里面有清澈的泉水，涓涓细流弯曲似龙；第二种说法是寺中心泉水常年潺流，就像传说中的“龙涎吐水”，永不干涸；第三种说法是寺前面为照山，后面为靠山，左山为青龙，右山为白虎，泉水出自小山脉以北佛堂基下，山与泉合名为龙泉；第四种说法是唐太宗东征高丽，驻跸千山。皇帝是龙的象征，龙颜来到这里饮过此水。总之，这些传说给这座古老的寺院罩上了神秘色彩，那个终日倾吐的泉水一直不断地从龙头的嘴里往外流，每个来到这里的人，都要到龙嘴接掬一捧龙泉水，一来可以洗去爬山时的满头大汗，二来沁人的泉水让游人头脑清醒，当然你也会开出智慧。佛教把智慧称做“般若”，寺庙的泉水喝上一口自然是让人醍醐灌顶，龙泉不就是“般若泉”吗？

3、龙泉寺还有很多神奇之事。

4、一是从高处俯视，那千朵山峰就象手持笏板的众臣子拱卫着朝廷一样环持着龙泉寺，如众星捧月般。

5、二是这寺中的弥勒法殿，竟那么神奇地与千山天成的弥勒大佛同在一轴线上，遥遥相对。

6、三是在别的寺庙，弥勒都是面南坐北，而唯龙泉寺的弥勒却是坐南面北，人称“倒坐弥勒”，弥勒佛像为什么要这样安置呢？这里还有一个传说。相传东海太子触犯天条，被玉帝贬到千山龙泉谷化为山峰。寺僧为镇飞龙，请来弥勒金身坐北朝南坐在龙头之上。一天，飞龙趁头上弥勒佛到其它行宫承受香火之时，背负着龙泉寺摇头摆尾晃动身躯，欲起飞向大海奔去……此时远在四川乐山的弥勒佛突觉身子一动，掐指一算便知飞龙要逃。一道佛光返回压住飞龙，那飞龙又化成了山岭。因飞龙的转动，龙头上的弥勒佛像，也随着飞龙向南转而改变了方向，成为坐南朝北的“弥勒倒座”了。弥勒佛用法力定住要逃跑的飞龙后，见自己的座位变了，付之一笑，心想，倒座就倒坐吧，反正天下各山各寺我都是正座，有一尊倒座塑像也好。留下一个故事，多一份回忆，也别有情趣。后来，寺僧怕飞龙再逃，便在弥勒殿旁立一石杵，是一根经过雕刻的花岗岩石柱，高有2米，竖在一块巨大的岩石上，起名叫“镇山宝杵”。寺僧希望龙泉寺永远坚如磐石，永镇飞龙，护佑龙泉。

7、四是龙泉寺座下之山势如一条游龙，从风水上讲是一块宝地。而寺院正好坐落于石龙盘踞之中，龙头和龙尾相接按逆时针而下，在那头尾最近的地方，恰是寺院的第一道山门。建筑与山势是那么神奇地天然浑成一体。

8、五是大家都知道千山有一个天然弥勒大佛，殊不知龙泉寺亦有一尊天然弥勒佛像。弥勒佛是未来佛，象征光明、未来和希望。弥勒在龙华树下成佛后，居须弥山兜率宫中为未来世界的佛祖。在现世统管十八罗汉、四大天王，具有惩恶扬善，护法安僧，祛灾赐福，普渡众生的佛力。相传，一次弥勒佛云游名山大川后，见千山风光秀丽，累了就坐下来休息，在千山绣莲台一睡就是三千年。他睡觉的地方就形成了天然的弥勒大佛。弥勒佛醒后还恋恋不舍，又在龙泉寺后山坐了三百年，又形成一处天然的弥勒佛像。现今在龙泉寺后山毗卢殿北有一座高30余米的山峰，上下浑然一体，积石而成，峰头微向前倾，远望如一尊巨大的弥勒佛像捧腹而坐，轮廓清晰，故称“弥勒峰”。高耸的峰壁上刻有“吐符应生”四个大字。

9、龙泉寺之所以有名，还因为风景十分秀丽，整个寺院被奇峰环抱，古松成林，建筑布局与自然景色和谐天成，素有“龙泉仙景”之称。龙泉寺景点众多，早在明代就有龙泉20余景的记载。清光绪太史缪润绂于光绪丁亥年（1887年）进行了品题、更正，确定“龙泉十六景”为：松门塔影、讲台松风、瓶峰晨翠、螺峰月夜、吐符应生、龟石朝曰、蟠龙石松、象山晴雪、狮吼钟声、石门弥勒、龙泉演梵、石径梨花、悟公塔院、西阁客灯、鼓亭落日、万松主照。其中除石径梨花景点已不存在，还有15景。清末以后，又经不断开发，增至36景，主要有洞天一品、碧水龙潭、三星石、藏经阁、龙泉洞天、大千世界、秘密藏、了凡洞、漱琼、镇山宝杵、曲水冽腑等景观。真是每景每物景色各异，意境深远，一景一个故事。讲也讲不完，道也道不尽，引无数诗人、骚客，挥毫泼墨留下无数佳作。

10、亲海大和尚,字渡航,东北辽宁海城人,俗姓杨，是天台宗第四十六代传人。现任鞍山市佛教协会副会长，鞍山市政协常委。亲海法师于1984年６月来到龙泉寺，发心出家，礼上果下心老和尚为师。于1985年8月，亲海法师在长春般若寺受具足戒，后到佛教圣地南普陀深造，游历全国名山大川各寺后，1991年4月，亲海大和尚住持龙泉寺。