重庆哪里放生鱼最安全的呢，道坚法师：对重庆青年学佛沙龙成员的话

一、自己放生和寺庙放生的区别在哪

1、时间：2006年12月10日00-30

2、缘起：重庆青年学佛沙龙会员请师开示，师父随缘。

3、诸位青年菩萨，感谢你们请法倡修普贤行愿。

4、刚才有几位在家菩萨说起佛教与人生，令我想起太虚大师所提倡的“人生佛教”，也有人称“佛教革命”，影响很大。太虚大师当时为了扭转旧中国佛教整体的“被动局面”，主要从三个方面来推行“人生佛教”。

5、过去的佛教，统治阶级只是“利用”，起到稳定社会的作用。现在来看，和谐社会的建设，也离不开佛教。佛法具有道德教化的功用，我们佛弟子要通过自己修行善法，止恶扬善，利乐群生。这也是继承传统，继承很重要的，比没有“三宝信仰”的“标新立异”强，我们华岩就提倡多读经典，除了佛教典籍，还有〈〈论语〉〉〈〈老子〉〉〈〈孝经〉〉等，天天有人在读，这很好。太虚大师时代，国家负责的“有编制，拨款”的寺院少，更多的道场需要居士护持，各地居士护法形式多样，成“会”起“社”，我上次在对来华岩寺体验的佛教生活的保险公司的朋友们说，保险业也可以从佛教上找到源头，很多的行业，文化等都是可以来研究佛法利益自己，还有很多寺院要靠赶经忏维持生活。太虚大师的教产改革就是扭转困难的佛教现状。困难是淤泥，可以出莲花。从长久计，把教产拿来办学堂，这样来弘法来护法。我们华严现在还在响应，华岩寺有钱就办教育。我们不排除世间法，培养僧才，才能令正法常住，真正能弘法利生。

6、佛法有时代性。法，本无定法。这也是强调学佛不可以执着法。现在有这样的现象，过分的强调“出世间法”或者去“整玄学”，甚至“斗机锋”，一个学佛的人说的话，做的事让不了解没接触佛教的人“不知所云”“如同异类”。佛教要进入“人群中间”，要在教理上有突破才能方便契入。素食的问题也是这样，在家学佛要讲究方便，讲究接引，一个与大众格格不入的人，怎么能与众生结得善缘？怎么样度尽众生？

7、这个问题让我想起了恩师，恩师在接应我学佛时就很善巧方便。我出家拜师时，恩师非常欢喜，在方丈室摆一桌素菜招呼大家，我小，不懂事，老去跟恩师说话，还夹菜给他老人家，（大众笑）这个很殊胜啊，这是我们华岩家事唯一的一次师父请徒弟吃饭。恩师为了培养我，送我读书学文化。先在我们华岩，就是现在重庆佛学院的前身，我读十多天就没读了，是个插班生嘛。期终考试，第二名（众笑）。奖励一只钢笔，送给了第四名，为什么？因为我不来插班，他就是第三名啊。（众笑）后来，恩师又带我去福建那里读佛学院，极力向妙湛长老推荐。妙老很慈悲，免考试任选择，我就选个初级班。（众笑）这样在闽南佛学院学修起来。可是，恩师还有大动作，当时出家人读读佛学院还可以，如果上社会大学就有非议了。可是，恩师却开示我“世间法”与“出世间法”是不二的，圆融的。学佛学得只知道写古文，于世间诸法不通晓不能“弘法利生”。恩师这样的智慧慈悲！一直把我培养到北京,读研究生.我这人现在看来“很聪明”，当时也很“刚强难化”才上佛学院，光是解决一个名词“空”就“整了二个多月”与老师们辩论，你想，这不是有吗？明明白白的有啊，看得见，摸得着？怎么是空啊？不过，我现在跟你们也说不清什么是真正的“空”。曾经说了很多，也是为了接应大家，这个“空”要靠大家自证的。不要怕，现在不知道不要紧。只要发菩提心就能够成就。听说过吗？有佛法就有办法。要相信三宝。

8、佛教的体制，早期就是通过“四摄法”接引，用“六和敬”安众，其实就是最古老的“民主制度”可是，在佛陀时代也没有统一的管理形式，只能以佛法，戒律作为“组织”的纽带。戒律很重要的，以戒为师，佛在捏盘经中所说。还说了，只要有四个持戒比丘在，正法就在。佛教的发源地，印度有一个“雨季”，交流联系不了，没有手机（众笑）特别在部派佛教时代，“雨季”的安居修学，在闻思修证的过程中，形成了理论构建的差异。这个差异是存在的。我们一起修行，有的人喜欢观他人功德，心，我，众生全是佛，见得佛多，乃至华严圣境。有的人却喜欢观过失，这样的心态啊，真佛菩萨在他眼里也是凡夫。太虚大师为我们佛教做的第三件事就是建立统一的佛教协会，从“中央至乡镇”。以此为“契机”推动“弘法利生”，现在做得更大了，全世界都有联系，今年我就去浙江参加了“世界佛教论坛”

9、太虚大师的佛教改革最终失败了，我想这与当时的青年人学佛不猛烈有关（众笑）可是，祖师大德的开导，利益了我们。印顺导师使“人间佛教”理论更加完善，星云大师等弘化护持，做得大，做得好，现在全世界都有我们佛教的身影，把土地给“整”好，把“庙”修好，请我们法师去“救度”众生。中国佛教协会，民族宗教部门也非常重视“人间佛教”理论。

10、你们重庆青年学佛沙龙有200多人，都要发菩提心，行菩萨道，做大乘行愿菩萨。你们发心请说《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》，说明四众弟子都知道学佛“菩萨行愿”的重要。我们发心学佛，不积极做事，那就是不为善法。所以诸位菩萨当发菩提心，修此普贤大菩萨行愿法门。我们要多闻思修学，让自己对三宝生深信心，实证“华岩境界”这种“不可思议解脱境界”才能成就人性的神圣感，超越感。这次共修，效果很好，功德很大，我讲得有些杂，有些乱，很多不对的地方，大家多读书，多念佛，要依照佛菩萨及祖师大德等圣言量，为什么我没有讲完，除了因缘，大家要明白：圆满“究竟”要靠“自己”的。

二、生日这天为什么要放生呢

1、大菩文化重庆讯12月23日，重庆华岩寺举行弥陀圣诞暨2018年佛七活动。

2、阿弥陀佛又称无量光佛、无量寿佛。《无量寿经》记载：过去久远劫时，一位国王因闻佛说法，心怀悦豫，更发无上道心，弃国捐王，行作沙门，号曰法藏比丘，发四十八愿，修诸功德，接引众生去往西方净土，成就无量庄严功德。

3、当日，华岩寺2018年冬季精进弥陀佛七法会圆满结束，大众万缘放下，心无旁骛，精进用功一心念佛七日。经云：“念佛一声，福增无量；礼佛一拜，罪灭河沙。”念佛利益，难思难议。由通凡法师主法，大众虔诚回向：祈愿三宝加被，十方檀越蒙福，业障消除，智慧增长，身心康泰，吉祥如意。

4、下午2时，常住僧众及佛学院师僧、护法檀越居士、善信共集文殊殿内，由监院德印法师主法。德印法师讲到，普门示现，希望大众于此七日，都能花开见佛，心开意解。在诸位师父的带领下，大众于弘法楼前跑西方，通过跟随大众，心心念念都在佛号上，至诚称念佛号，精进用功办道，法喜充满，普皆获益。最后，大众一齐念佛回向，仰仗三宝加持、龙天护持：祈祷国泰民安，风调雨顺，灾疾消除，护法檀越过去现在七世父母师长，一切冤亲债主，受苦众生，堕胎婴灵，蒙弥陀垂慈，早登极乐。

5、两老人在重庆嘉陵江中钓起鳄鱼疑似被人放生。据报道，日前，两位老人在重庆嘉陵江钓鱼时，竟钓起了一条长约4米的鳄鱼。经鉴定，该鳄鱼是外来五种，疑似是被人放生到江里的，非常的凶猛，容易伤人。目前，该鳄鱼已被动物园工作人员带走。

6、日前，在重庆江北区北滨路珠江太阳城嘉陵江边，两位老人在江边钓鱼时，意外钓起一条长约4米，重约15公斤的鳄鱼。

7、重庆一挑夫挑了两大包棉衣不料与雇主走散“棒棒哥”风雪中苦寻半月物归原主

8、新年第一天，在重庆万州当挑夫郑定祥挑了两大包羽绒服和雇主走失，风雪中，身著单衣的郑定祥苦苦等了雇主5天。随后，他的事迹在网上广为传播，被网友称为“缺钱不缺德棒棒哥”。为了完成郑定祥物归原主的心愿，电视、广播、报纸、网络，成千上万的人通过各种渠道加入到寻找雇主的行列。14天过去了，好消息传来，失主陈贵喜终于出现了。

9、故事发生在新年第一天。万州温度一下降低了好几度，58岁的郑定祥和往常一样扛着“棒棒”，顶着寒风，在万州区小天鹅广场揽活。下午4点多，一名中年男子想雇人挑两大包羽绒服赶半小时路程到高笋塘女人广场，报酬是10元钱，别人都嫌钱少路远不愿去，惟有郑定祥不嫌弃，就接过了活儿。

10、元旦那天的街道上人来人往，雇主走路又急又快，郑定祥挑着担子一步也不敢落下，虽然当天气温很低，但两大包货物还是压得他汗流浃背。老郑放下担子擦了擦汗，一抬头的工功夫，发现雇主就不见了。